SAMADHI III: El Camino Sin Sendero/Parte VII

EVITAR LAS PROYECCIONES FUTURAS

Todo aquello que deseamos o que adversamos se convierte en nuestras mentes en una ‘proyección futura’, tanto cuanto son eventos que aún no han ocurrido y que probablemente jamás ocurrirán, por lo que no deberían ocupar un lugar en nuestras mentes. Luego, si es un deseo, el simple pensamiento de que jamás ocurrirá producirá en nosotros pensamientos adversos, que producirán sensaciones de miedo, que nos alejarán de la necesaria paz para ‘Alcanzar Samadhi’. De hecho, aun el mismo deseo sin el pensamiento adverso producirá en nosotros pensamientos que nos robarán la necesaria cesación para ‘Alcanzar Samadhi’. De manera que, incluso el mismo deseo de ‘Alcanzar Samadhi’ nos impedirá ‘Alcanzar Samadhi’, tanto cuanto, TODO PENSAMIENTO ES COMO UNA PIEDRA QUE SE LANZA A LA SERENA LAGUNA, GENERANDO LAS ONDAS QUE PERTURBARÁN LA SERENIDAD DE NUESTRAS MENTES, NECESARIA PARA ‘ALCANZAR SAMADHI’.

Tanto la esperanza -deseos- como los miedos -adversidades- son proyecciones mentales que nos mueven a pensar en sucesos que aún no ocurren, pero que nosotros deseamos que ocurran o queremos impedir que ocurran. Ahora bien, ciertamente la esperanza es necesaria para vivir, porque una existencia sin esperanza no es vida, tanto cuanto lo que nos mueve a vivir es la esperanza de lograr algo y, cuando logramos ese algo, nuestro deseo de vivir nos moverá a esperar algo nuevo, dado que, si no se espera lograr algo al despertarnos entonces para qué nos despertamos. De hecho, aquellos que no albergan en su interior alguna esperanza, algún deseo, algo por realizar u obtener, pues sencillamente caerán en los vicios, porque se esforzarán por mantenerse dormidos y jamás despertar, hasta encontrar la muerte. De la misma manera, el miedo es necesario para conservar la vida, porque aquel que no tiene miedo, pues se deja caer en situaciones de vida que con seguridad podrán en riesgo su vida, hasta el nivel de incluso perderla.   

Debido a que tanto la esperanza como el miedo son necesarios para vivir, ciertamente se nos hace particularmente difícil no albergar en nuestras mentes pensamientos de proyecciones futuras, motivo por el cual, si deseamos ‘Alcanzar Samadhi’, tenemos que hacernos ‘Conscientes’ que son simples proyecciones futuras, que quizás ocurran o no. Al hacernos ‘Conscientes que esos Pensamientos NO son Reales’ entonces desaparecerán, porque perderán valor existencial. El hecho es que, para ‘Alcanzar Samadhi’ se requiere de una mente serena, en donde no se alberguen pensamientos de ningún tipo, dejando nuestras mentes en blanco, pero sin pensar en el color blanco porque este pensamiento perturbaría la serenidad necesaria para ‘Alcanzar Samadhi’.

«Espera. Quédate quieto sin esperar, sin pensamiento, porque la espera estaría basada en alguna idea, y mantendría la energía fluyendo en la mente condicionada. T.S. Eliot escribió: “Le dije a mi alma, quédate quieta y aguarda sin esperanza, porque la esperanza sería esperar por algo equivocado. Espera sin pensamiento, porque no estás listo para el pensamiento”. El momento en que tienes una esperanza, un motivo o un pensamiento, es el momento en que estás nuevamente atrapado en la mente condicionada. En la Divina Comedia, Dante escribió sobre una inscripción en la entrada del infierno: “Abandonad toda esperanza, vosotros que entráis aquí”. En realidad, es una instrucción muy práctica. Sería un gran recordatorio si se colocara en la puerta de cada centro de meditación, ashram, iglesia o templo. Cualquiera que sea tu esperanza, está basada condicionamientos del pasado. La esperanza es un tipo de conocimiento que mantiene la estructura del ego investigando, buscando y haciendo. Cuando nos dedicamos a nuestra sadhana, nuestra práctica espiritual que nos conduce a Samadhi, debemos abandonar toda esperanza, toda proyección hacia el futuro, aceptando que ni siquiera sabemos qué esperar. Esto es una humillación para el ego. Cuando abandonamos la esperanza también abandonamos el miedo. La esperanza y el miedo son la proyección de la mente en el futuro; el cableado interno que nos ata a la identificación. La esperanza es anhelo, el miedo es aversión. Si permanecemos en el ahora experimentando este momento tal y como es, ¿dónde está la esperanza o el miedo? Nuestro trabajo espiritual consiste en excavar y desatar los nudos que nos atan a la identificación con nuestro personaje. Nos movemos más allá de la comodidad y la incomodidad, entrando en la nube del desconocimiento. Podemos hacerlo tanto a través de prácticas formales como en el día a día». (De manera que, antes de iniciar cualquiera de los métodos para enfocarnos en Samadhi, debemos enfocar nuestras mentes en el hoy, informándole que nos tomaremos un tiempo para descansar física y mentalmente y dándole instrucciones de abandonar todo pensamiento, a los fines de relajarnos y descansar. Debemos evitar pensar en lo que realmente pretendemos al realizar estos ejercicios ascéticos místicos, a los fines de evitar tener presente a Samadhi en nuestras mentes. Lo conveniente es sentarnos cómodamente en alguna cómoda poltrona, relajar nuestro Cuerpo y respirar pausada y profundamente, evitando pensar incluso en si estamos respirando bien o no. SÓLO SENTARNOS RELAJADOS Y RESPIRAR SIN ESPERAR NADA MÁS ALLÁ DEL ESTAR EN ESE PRESENTE, PERO SIN PENSAR NI SIQUIERA EN ESE PRESENTE.

Sé que muchos estarán pensando en aquellos gurúes, monjes, ... ascetas que, para meditar adoptan posiciones físicas bastante incómodas, como la muy conocida Flor de Loto. Éstas extrañas posiciones, adoptadas por grandes ascetas, nos hacen suponer que nosotros también debemos adoptar las mismas posturas, a los fines de ‘Alcanzar Samadhi’, pero resulta que, estas incómodas posturas no son condición sine qua non para ‘Alcanzar Samadhi’. No obstante, estas incómodas posturas evidentemente nos indican que, quien está realizando alguna meditación en alguna incómoda posición ciertamente ha alcanzado dominar su Cuerpo, aunque esto no signifique que ha ‘Alcanzado Samadhi’. Ahora bien, ciertamente dominar nuestros Cuerpos nos ayudará a ‘Alcanzar Samadhi’, pero no podemos pretender dominar el Cuerpo mientras estemos procurando ‘Alcanzar Samadhi’. Estos ejercicios de dominación del Cuerpo deben realizarse como ejercicios meramente físicos, porque mientras el Cuerpo está sufriendo por acostumbrarse a una postura incómoda no nos será posible dejar de pensar en el dolor que esta posición produce, lo cual si es una condición sine qua non para ‘Alcanzar Samadhi’. Igualmente nos ocurre con los sencillos ejercicios de respiración, los cuales, por muy sencillos que parezcan, no podemos realizarlos mientras estamos procurando ‘Alcanzar Samadhi’ porque, el sencillo esfuerzo de lograr una respiración armoniosa, generará en nuestras mentes pensamientos evaluativos de nuestra forma de respirar, lo cual les arrancará a nuestras mentes su necesaria serenidad. De manera que, para evitar las incomodidades que nos impedirán ‘Alcanzar Samadhi’, es preciso que, durante todo nuestro día a día, nos ejercitemos en los ejercicios de respiración, hasta que respirar armoniosamente sea lo común en nosotros y, si deseas meditar en la posición Flor de Loto, pues cada día, cada vez que puedas, quítate los zapatos y procura sentarte en esa posición, hasta que tu Cuerpo se acostumbre a adoptar esa posición de manera natural.   

DEJAR DE LUCHAR PARA GANAR

Todo lo que implique una lucha por dominar nuestras mentes se convertirá en un impedimento por controlar nuestras mentes. De manera que, hay que dejar de luchar en contra de nuestras mentes si realmente queremos serenarlas, porque cualquier intento de serenarlas generará una lluvia de pensamientos en nuestras mentes, como si nuestras mentes se resistieran a ser serenadas. Cómo detener un caudal diario de sesenta millones de pensamientos lanzados a nuestras mentes. Dejar de pensar es quizás lo más difícil de realizar en nuestros Mundos materialistas, pero ciertamente no es imposible, tanto cuanto muchos ascetas lo han logrado, aunque ciertamente muchos de esos ascetas lograron serenar sus mentes después de mucho ejercitarse, tanto física como mentalmente.

Después de tanto ejercitarse, para preparar sus Cuerpos y sus Mentes, a fin de ‘Alcanzar Samadhi’, en algún momento sus Cuerpos y sus Mentes comenzaron a realizar sus ejercicios sin ningún tipo de esfuerzo, porque sus Cuerpos y sus Mentes se acostumbraron a realizar esos ejercicios como el que respira sin pensar en el simple hecho de respirar. ¡Ocurre y ya!!! No hay mucho que pensar al respecto. En algún momento, estos ascetas comenzaron a enfocar sus ojos fijamente en un punto inmóvil en el espacio -de sus mentes o de sus realidades existenciales- hasta que se acostumbraron a ser ese punto, quieto en el espacio.

«Meditar, conocerse, es arder en el ahora. Quemar tus patrones, tus preferencias. Y no es algo separado de tu vida. Ser capaz de soltar tus patrones, tus reacciones y tus juicios mientras estás en medio de ellos, dejar la lucha, es la práctica más profunda. Esta es la única lucha que se gana entregándote, rindiéndote, muriendo en el campo de batalla. Subiendo voluntariamente a la cruz. Algunas personas están preparadas para las más altas enseñanzas sobre la meditación y la autoindagación; la verdad simple y clara. Escucharán el dharma y lo entenderán inmediatamente. Estas personas son como la madera que ha sido bien curada, y están listos para quemarse. Sólo necesitan la chispa. Otras personas parecen necesitar más preparación. Son como la madera húmeda y necesitan algo de tiempo para secarse antes de encenderse. Necesitan técnicas, prácticas para aflojar los lazos de la autoestructura, para liberarse de los samskaras. O al menos creen que es así, y esta creencia hace que así sea». (Hay Espíritus Encarnados en este Mundo que parecieran lograr serenar sus mentes con mayor facilidad que otros e incluso ejercitándose muchísimo menos que la mayoría de aquellos que realmente parecieran estarse esforzando por ‘Alcanzar Samadhi’. La explicación a esta aparente paradoja se encuentra en el reconocimiento de la Reencarnación como medio de ‘Perfeccionamiento de nuestros Espíritus’, lo que nos deja en claro que, algunos Espíritus Encarnados en este Mundo ya han ‘Alcanzado Samadhi’ en vidas pasadas, por lo que se les facilita ‘Alcanzar Samadhi’, sin requerir mucha ejercitación física o mental, en las siguientes vidas. Entiéndase que, nuestros Espíritus están llamados a Progresar en cada Reencarnación, cada vez más, y, según le informaron los Espíritus Superiores a Kardec: “NO ES POSIBLE RETROCEDER EN EL PROGRESO”, por lo que, lo ‘Aprendido en vidas pasadas’ nos ayuda a continuar ‘Progresando’ en las siguientes. Es por esta razón que, algunos Espíritus Encarnados parecieran comprender todo lo relacionado con El Reino Espiritual en el mismo momento que lo leen en algún Libro o cuando lo oyen en alguna charla. Por esta misma razón es que, algunos Espíritus Encarnados logran ‘Alcanzar Samadhi’ con mayor facilidad que la mayoría).  

Escrito por: Noel José