EL ÁRBOL DE LA VIDA

Al poco tiempo de comenzar a darle forma de novela a mi primer escrito pseudo teológico -intentos de teologizar-, me he sentido movido a indagar acerca de las Clavículas de Salomón. Sin embargo, debido a lo complicado que es el comprender estos 'secretos' o 'llaves - clavículas-' para accesar al mundo de lo espiritual, abandonaba con facilidad mis investigaciones al respecto. Aun así, las señales no dejaron de aparecer, hasta que finalmente decidí escribirles algo al respecto. 

Ocurrió también que, mientras escribía lo que considero la novela principal de una antología, me sentí movido a cambiarle el título que en origen le había colocado, para colocarle un extraño título: JUGANDO POR MI MUNDO. Resulta que, debido a ciertas señales (sueños, películas, escritos, ... revelaciones) descubrí que hemos venido a este mundo a jugar. Al respecto podrán leer en mis anteriores artículos.

Concluida mi antología, decidí retomar con seriedad lo correspondiente a las Clavículas de Salomón. Para no abrumarles con la totalidad de un tema tan complicado, sobre el cual muchos han escrito, decidí entonces escribirles mis reflexiones acerca de El Árbol de la Vida, lo cual es un pequeño tema que deriva de las Clavículas de Salomón.

UNA PEQUEÑA ANÉCDOTA 

Hace muchos, muchos años, cuando yo era apenas un niño, mi mami siempre me enviaba al trabajo de mi papá, con la vianda de su almuerzo. En aquellos tiempos no existían los microondas, y en consecuencia, como a mi papi le gustaba comerse su almuerzo caliente, era mi obligación llevarle su vianda, cerca del mediodía. Digo mi obligación por decir algo, porque en realidad, pese a lo agotador del recorrido, para mí era motivo de alegría el ir a compartir con mi papi y sus compañeros de trabajo. Mi papi era una persona algo tosca, algo complicado para transmitir emociones, pero cuando estaba con sus amigos se desprendía un tanto de su acostumbrada severidad y se reía muchísimo, cosa que no veíamos con mucha frecuencia en casa. Y no era un mal padre, de hecho para mí fue un excelente papá, sólo que le costaba mucho manifestar cariño, aunque ciertamente si manifestaba muchísimo amor al educarme.

Uno de los compañeros de trabajo de mi papá tenía un cartel pegado a la pared con una desiderata anónima que decía:

    Si Dios te da un hijo dale gracias, pero tiembla por el depósito que te confía, porque desde ahora tú serás para ese niño la imagen de Dios. Haz que hasta los diez años te tema, desde los diez hasta los veinte te respete y desde los veinte hasta la muerte te ame. Hasta los diez años sé para ese niño su maestro, desde los diez hasta los veinte sé para él su padre y desde los veinte hasta la muerte su amigo. 

Probablemente mi papi, con su severo carácter, simplemente quería cumplir con la lista que a diario leía en la Oficina de su compañero de trabajo y, según lo veo yo, logró seguirla al pie de la letra, porque con el paso del tiempo logramos ser buenos amigos, aunque sin olvidarnos que él tenía el título de papá y yo el de hijo, por lo que jamás yo podía permitirme faltarle el respeto.

La anécdota anterior, que pareciera no guardar relación con el Árbol de la Vida, es una hermosa vivencia que les quería contar, para aclararles que, muy probablemente este llamado de nuestro Amoroso Padre Dios a procurar la Corona de la Sabiduría (que se indica en El Árbol de la Vida), es el cumplimiento de Su Promesa: "Honra a tu padre y a tu madre, para que te vaya bien y se alarguen tus días". Para mí resulta claro que, nuestro Amoroso Padre Dios también sigue al pie de la letra la lista que colgaba en la Oficina del compañero de trabajo de mi papá. Estoy plenamente seguro que, al alcanzar el primer sefirá estaremos alcanzando la Hermosa Amistad de nuestro Amoroso Padre Dios.

Ciertamente, no les puedo garantizar que todos los que habitamos este planeta seamos llamados a procurar tan maravilloso regalo, pero sí les puedo asegurar que, tal y como ocurre en nuestro mundo, de los muchos hijos que pudiera tener un rey, no todos pueden acercársele de la misma manera, porque con seguridad el rey preferirá contar con la continua compañía de los hijos que procuran agradarle y evitará la compañía de los hijos que le desobedecen. De manera que, acercarnos a nuestro Amoroso Padre Dios depende más de nosotros que de Él, porque como nos decía San Agustín: "Aquel que te creó sin ti, jamás podrá salvarte sin ti".

Ciertamente, nuestro Amoroso Padre Dios no obliga a nadie a procurarle, pero habemos algunos que durante nuestras vidas pasadas logramos cierta cercanía con nuestro Amoroso Padre Dios y de alguna manera nos ganamos el derecho a que se preocupe por nosotros y por eso se esmera en instruirnos y redireccionarnos para que no perdamos los méritos alcanzados. Por eso me preocupan mis hijas, cuando las veo poco interesadas en estos menesteres, porque nuestro Amoroso Padre Dios a la hora de redireccionar, a aquellos que han venido acercándosele vida tras vida, le presta poca atención a la cobertura (cuerpo) de esos espíritus que le son cercanos y, si lo estima necesario, maltrata el cuerpo para salvar el espíritu.  

De manera que, si bien es cierto que a estas alturas del Juego por mi Mundo mis apegos materiales son casi nulos, también es muy cierto que me preocupa muchísimo no saber si mis hijas lograrán vencer el mundo. Sin embargo, sigo en la búsqueda de la Sabiduría Divina, con la esperanza cierta de que mis hijas son primero hijas de nuestro Amoroso Padre Dios y en consecuencia se encarga de ellas mejor de lo que lo hago yo. Aún así me entristezco un poco al continuar avanzando y ver que a ellas les cuesta un poco el hacerlo, porque esto significa que en algún momento estaremos algo alejados y no me gusta pensar en esa posibilidad, sin embargo entiendo que hay que vivir lo que hay que vivir y cada quien tiene su tiempo.

Con lo anterior dejo en evidencia que, lo que les diré a continuación no es para todos los oídos. Según entiendo: "Muchos son los llamados y pocos los escogidos". Según lo entiendo, todos estamos llamados pero únicamente lograrán la Corona los que realmente la quieran y se esfuercen por ella. Espero que mis Princesas realmente quieran la Corona y se esfuercen por ella, mientras así lo comprenden yo seguiré esforzándome por alcanzarla, esperando no alejarme mucho de ellas.

Comencemos pues con lo que nos atañe.

IMPORTANCIA DE LAS LETRAS

Cuenta una historia que, al gran Sabio Salomón unos Ángeles le revelaron ciertos secretos para alcanzar la sabiduría del mundo espiritual, lo cual Salomón aprovecho para su beneficio material y esto le fue de perdición, porque se envició demasiado con lo material. En algún momento, Salomón le escribió un Libro a su hijo Roboam, contentivo de estos secretos. A este Libro se le conoce como el Grimorio de Salomón o Las Clavículas de Salomón. En este Libro Salomón le indicó a su hijo que: “El Temor de Dios es el principio de la Sabiduría. Aprende a triunfar sobre el Temor con la Sabiduría y los Espíritus descenderán del Cielo para servirte… Las letras son de los números y los números son de las ideas. Las ideas son de las fuerzas y las fuerzas de los Elohim. La síntesis de los Elohim es el SHMH y el SHMH es 1. Sus Columnas o Fuerzas son 2. Su Poder Secreto es 3. Su Forma es 4, igual que sus Armas. Su Reflejo es 8, que multiplicado por 3 (Su Poder Secreto) nos da 24 Tronos de Sabiduría. Sobre cada Trono reposa una Corona, con 3 Rayos cada una y cada Rayo tiene un Nombre y cada Nombre es una Idea Absoluta…”. Estoy por descubrir a que se refiere con tanta indicación, pero lo que de momento entiendo es que las letras son importantes para comprender todo este embrollo. Evidentemente, si Salomón hablaba hebreo antiguo, en consecuencia me dediqué a investigar la importancia de las letras del alfabeto hebreo (no tan antiguo) y esto fue lo que descubrí:

LETRA	NOMBRE	REPRESENTA	VALOR	SIGNIFICADO	COLOR	ASTROLOGÍA	ALQUIMIA
ﬡ	Alef	A	1	Buey	Amarillo pálido	Urano	Aire
בּ	Beth	B   / V	2	Casa	Amarillo	Mercurio	Mercurio
ﬤ	Kaf / Jaf	C    / J	20	Mano que agarra	Violeta	Júpiter	Estaño
ﬢ	final	c  /  j	500	=	=	=	=
ﬢ	Dalet	D	4	Puerta	Verde	Venus	Cobre
פּ	Fei  /  Pei	F   /   P	80	Boca	Rojo	Marte	Hierro
ףּ	final	-	800	=	=	=	=
גּ	Guimel	Gu	3	Camello	Azul	Luna	Plata
נּ	final	-		=	=	=	=
ﬣ	Hey	H	5	Ventana	Rojo	Aries	Ígneo
ﬨ	Jet	Ch	8	Campo o Cerca	Amarillo naranja	Cáncer	Agua
קּ	Kof	K/Q	100	Posterior de la cabeza	Rojo violeta	Piscis	Agua
ﬥ	Lamed	L	30	Aguijón para guiar	Verde	Libra	Aéreo
מּ	Men	M	40	Agua	Azul pálido	Neptuno	Agua
ﬦ	final	m	600	=	=	=	=
נּ	Num	N	50	Pez	Azul verdoso	Escorpio	Agua
וּ	final	n	700	=	=	=	=
ﬧ	Resh	R	200	Cabeza	Naranja	Sol	Oro
סּ	Samej	S	60	Puntual Soporte	Azul	Sagitario	Ígneo
שׁ	Shin / Sin	Sh /	300	Diente o Colmillo	Rojo	Plutón	Fuego
טּ	Tet	T	9	Serpiente	Amarillo	Leo	Ígneo
תּ	Tav	TH	400	Marca o Cruz	Azul violeta	Saturno	Plomo
צ	TZadi	TZ	90	Anzuelo	Violeta	Acuario	Aire
ץ	final	=	900	=	=	=	=
וּ	Vau	V,W,o,u	6	Clavo	Rojo naranja	Tauro	Térreo
י	Iuh	Y, e, i	10	Mano abierta	Amarillo verdoso	Virgo	Térreo
זּ	Zain	Z	7	Espada	Naranja	Géminis	Aéreo
ﬠ	Ayin	a, o	70	Ojo	Azul violeta	Capricornio	Térreo

 

En el hebreo antiguo las vocales no eran necesarias, por eso algunas letras son consonantes y a la vez vocales. Con el tiempo comenzaron a aparecer las vocales, representadas por algunos puntos o rayas debajo de las consonantes para indicar alguna vocal. 

En su Grimorio, Salomón indicó que, para comunicarse con los seres espirituales, era preciso elaborar ciertos Talismanes o Medallones, con ciertos símbolos y letras. Las 4 Letras que Salomón indicó deberían escribirse individualmente en cada una de las 4 series de los Talismanes son las que forman el denominado TETRAGRÁMATON, palabra que simplemente significa ‘Vocablo compuesto de cuatro letras’ y que históricamente se utiliza para referirse al “YO SOY” pronunciado por Dios, cuando le Moisés le preguntó Su Nombre. Este vocablo se escribe en hebreo (escrito de derecha a izquierda): יהוה (HWHY), que escrito izquierda a derecha nos queda YHWH, que frecuentemente pronunciamos Yahweh.

Para Salomón, quizás por ser bastante materialista, YOD simbolizaba la Vara Florecida de Aarón, HEY le recordaba la Copa de José y WAW le recordaba la Espada de su padre David. Luego, no sabemos si esta simbología fue mal interpretada por el traductor. Algunos estudiosos les dan a estas palabras una simbología menos materialista. Si vemos bien el Tetragrámaton, escrito en hebreo antiguo, podemos figurarnos que YOD se parece mucho a un ‘brazo doblado’, como para mostrar los músculos o la fuerza o poder que se tiene. HEY se parece mucho a una ‘persona con los brazos hacia arriba’, que pareciera estar orando o haciendo fuerzas para respirar. VAV o WAW nos recuerda mucho a una ‘estaca’, de esas que colocamos en el centro de una carpa para sostenerla. Esta simbología menos materialista nos ayuda a concluir que el Nombre de Dios escrito, en el hebreo antiguo (brazo fuerte+ hombre respirando + estaca + hombre respirando), significaba: AQUEL QUE TIENE EL PODER DE DARTE LA RESPIRACIÓN Y DE SOSTENER TU RESPIRACIÓN, o dicho de otra manera: Nuestro Amoroso Padre Dios es AQUEL QUE TIENE EL PODER DE DARNOS LA VIDA Y DE SOSTENERLA.

Hagamos una práctica menos espiritual. Salomón interpretaba cada una de las letras del Tetragrámaton de la siguiente manera: (YOD) Vara Florecida de Aarón + (HEY) Copa de José + (WAW) Espada de David + (OTRA HEY) Moneda de Oro. Es posible que, aquello que yo veo como un Brazo Fuerte, Salomón lo viera como la rama que cuelga de un árbol, pero con una flor. También es posible que, a la figura que yo veo como un Hombre Respirando, en los tiempos de Salomón quizás le quitaban la cabeza al muñequito y la figura quedaba como una copa, pero si le quitabas el cuerpo al muñequito entonces sólo le quedaba la cabeza, la cual tiene forma de moneda. Quizás por esto Salomón la llamaba la OTRA HEY. Finalmente, la letra WAW, que yo veo como una Estaca, quizás a Salomón le recordaba la Espada de su padre. Ahora bien, una vara florecida pudiera significar ‘vida’. Una Copa de José pudiera significar ‘alimento o sustento’ (Recuerden que José fue quien interpretó el sueño del faraón y guardó alimentos para sustentar al pueblo durante los tiempos de prueba). La Espada de David pudiera significar ‘defensa o protección’. Y la Moneda de Oro, con seguridad significa ‘riquezas’. Visto lo anterior, pudiéramos establecer que para Salomón Dios es: Aquel que te da la vida, te alimenta y sostiene, te defiende y protege y además te enriquece. Una interpretación bastante aceptable para darle al nombre de nuestro Amoroso Padre Dios, la cual se parece mucho a la que les anoté arriba, porque ciertamente si Dios nos da la vida y la sostiene, pues evidentemente nos alimenta, nos protege, nos defiende, nos enriquece, … NOS SOSTIENE.

Otro hermoso ejemplo del significado de los Nombres en el hebreo antiguo es el de nuestro Salvador Yeshuá. En hebreo este Hermoso Nombre se escribe ישוע. Si colocamos las letras de izquierda a derecha (como comúnmente leemos nosotros) nos quedaría: Yod+Shin+Waw+Ayin, lo cual significa (según el hebreo antiguo) Mano Abierta o Brazo Fuerte + Diente o Colmillo + Estaca o Clavo + Ojo. De esto pudiéramos establecer que YESHUÁ ES EL SALVADOR, porque si en algún momento necesitas de su ayuda –por ejemplo durante una pelea- Él está dispuesto a ‘darte la mano’, a pelear por ti ‘hasta con los dientes’ –como lo haría un buen padre-, a ‘sostenerte’ y a ‘vigilarte’ constantemente. Y justamente para esto DIOS SE HIZO HOMBRE PARA AYUDARNOS A COMBATIR EL MAL.

Ciertamente pudiéramos seguir intentando interpretar muchos Nombres Bíblicos, escribiéndolos en hebreo antiguo, pero entonces nunca concluiríamos este escrito, que pretendía ser un breve resumen de las Clavículas de Salomón, pero que cada vez va tomando más la forma de un libro. En todo caso, creo que han comprendido, con estos hermosos ejemplos, que a las personas que se dedicaron a traducir el Grimorio de Salomón no les quedó nada sencillo interpretar correctamente lo que Salomón pretendía comunicar.

Con estos datos podemos iniciar el tema que nos trajo hasta aquí.

EL ÁRBOL DE LA VIDA

Cuenta una historia que, un antiguo sabio judeoespañol del siglo XIII, llamado Abraham Abulafia, probablemente influenciado por el Grimorio de Salomón, estableció un sistema combinatorio con las 22 letras del ‘alefato’ alfabeto hebreo. Para este sabio, tal y como lo decía Salomón, cada letra era una entidad simbólica en sí misma, y su combinación, un vínculo con el cual alcanzar la sabiduría. Según este pensamiento, las letras representan la realidad de los principios del Orden Universal, y mediante su estudio y meditación pueden conducir al Supremo Conocimiento. Este tipo de pensamiento trajo consigo una concepción particular del Universo y la Creación, en la que uno de los puntos centrales era desentrañar el significado oculto que para esos místicos encerraba la Torá. En ese sentido, tomaron el bíblico Árbol de la Vida –narrado en el Génesis- como una especie de guía simbólica para ascender desde lo humano y descubrir los misterios de la Divinidad.

 

El Árbol de la Vida pasó así a representar el Universo creado por Dios, constituido por tres pilares, el izquierdo que simboliza el rigor, el derecho que encarna la misericordia y el pilar central que corresponde al equilibrio (en el sentido de ponderado). A lo largo de estos 3 pilares se distribuyen los ‘sefirot’(1) o las 10 ‘esferas’ o ‘emanaciones de la Divinidad’, que representan 10 de sus atributos arquetípicos (fuente u origen del cual derivan los otros objetos, ideas o conceptos).

Los sefirot se agrupan en varios planos o niveles de existencia. Los superiores, aquellos próximos a la Divinidad, se consideran más ligeros y puros, al contrario de los que se encuentran a niveles inferiores y cercanos, por ello, al mundo físico o material. En este orden de ideas, los estudiosos de la materia, han determinado que en El Árbol de la Vida los 10 sefirot se agrupan por Mundos o Reinos –los cuales son 4- y se intercomunican mediante 22 caminos, tantos como el número de letras del alfabeto hebreo, que se convierten en la clave fundamental para desentrañar el supremo conocimiento que perseguían y persiguen los místicos.

Los 4 Mundos o Reinos son:

1. Mundo de las Almas, el cual es el Reino de la Emanación, en donde habita la Triada Espiritual (Padre + Hijo + Espíritu Santo). En este mundo se encuentran los tres primeros frutos o sefirot (CORONA, SABIDURÍA e INTELIGENCIA).
2. Mundo de los Espíritus, el cual es el Reino de la Creación, en donde hallamos nuestro Cristo Interno o Misión. A este mundo llegamos cuando alcanzamos los sefirot 4, 5 y 6 (GRACIA, HEROISMO y ESPLENDOR).
3. Mundo del Cuerpo Físico/Espiritual, el cual es el Reino de la Formación, de la Vida Subjetiva o Interior. En este Reino nos encontramos con la triada material, constituida por el Cuerpo Mental (en HOD), el Cuerpo Emocional (en NETZACH) y el Cuerpo Etérico (en IESOD), los cuales debemos ejercitar con las potencias del alma: memoria, entendimiento y voluntad. En este mundo alcanzaremos los frutos 7, 8 y 9 (ETERNIDAD, GLORIA y FUNDAMENTO)
4. Mundo del Cuerpo Físico/Material, el cual es el Reino de la Acción, al cual pertenece al Cerebro, que gobierna nuestra Vida Objetiva o Exterior. Este Mundo contiene una Sefirá (REINO).

Estos Mundos y Senderos que son plasmados en el Árbol de la Vida nos recuerdan mucho al famoso sendero Óctuple, del cual nos hablaba Siddhartha. Ambos nos dan la idea de seguir un camino para alcanzar que nuestro espíritu domine nuestro cuerpo. SEGÚN LO VEO YO, en el caso del Árbol de la Vida, debemos comprender que, como en todo árbol, todo comienza con la raíz, la cual es (PARA MÍ) la sefirá número 10 (Malkut = El Reino) y desde allí vamos avanzando hasta llegar a la sefirá número 1 (Kether = La Corona). Esto nos da la idea de que debemos hacer uso de nuestros cerebros para controlar nuestra mente, nuestras emociones y nuestro espíritu, lo que supone alcanzar los frutos del Fundamento, la Gloria y la Eternidad. Y así sucesivamente, sin dejar de usar el cerebro, para controlar nuestra mente, nuestro espíritu y nuestras emociones, seguiremos avanzando hasta alcanzar La Corona, que es La Fe Plena en nuestro Amoroso Padre Dios. NO ENTIENDO POR QUÉ ALGUNOS AUTORES VEN AL SEFIRÁ NÚMERO 1 COMO LA RAÍZ DEL ÁRBOL.

Algunos estudiosos de la materia nos dicen que, la raíz del árbol es Kether (Corona) y desde él se derivan dos principios complementarios: Chockmah (la Sabiduría) y Binah (la Inteligencia). El primero es masculino, mientras que el segundo es femenino; Chockmah es el Padre, es decir, el origen primordial sin el cual no habría comienzo, y Binah es la madre. Ambos sefirot suponen el equilibrio de una balanza, en donde el centro de dicha balanza es el sefirá Kether. Así, los tres sefirot (1.Kether, 2.Chockmah y 3.Binah) conforman una trinidad denominada Arik Anpin (Gran Rostro). Pese a ser sefirot diferentes, la realidad es que ninguno de los tres podrá separarse nunca, por lo que eternamente irán unidos los unos a los otros, conformando el triángulo supremo o triángulo de los arquetipos, pues en él todo es inmaterial, pura fuerza sin forma ni materia.

Cuando se habla esotéricamente de masculino y de femenino, se está hablando de los dos principios fundamentales del cosmos: el uno masculino (representa el espíritu o la energía, por lo que se le considera activo y positivo) y el otro femenino (representa la materia o la sustancia, por lo que se le considera pasivo y negativo). Las connotaciones de valor de las palabras positivo y negativo se refieren a que uno atrae al otro, por eso desde un sefirá positivo nos dirigimos hacia un sefirá negativo y viceversa, pasando a veces por un sefirá neutro (Pilar Central). Una se dirige a lo espiritual y la otra hacia lo material, en el entendido de que ambas son buenas ontológicamente. Ocurre igual con las denominaciones masculinas y femeninas, es una forma de diferenciar los pilares laterales, sin pretender establecer diferencias físicas propias de la sexualidad. Recuerden que los espíritus no tienen sexo que los diferencie.

Los siguientes 6 sefirot (4.Hesed, 5.Geburah, 6.Tipheret, 7.Netzach, 8.Hod y 9.Iesod) constituyen lo que se denomina el Zeir Anpin (Pequeño Rostro). Entre el Gran Rostro y el Pequeño Rostro existe un tremendo precipicio o fosa llamada el ‘abismo’. Dentro de este abismo existe un sefirot invisible muy especial, que le denominan Daat, es decir, la Conciencia. Se trata de la primera vez que el Kéter se muestra bajo una forma no material pero si energética, llena de fuerza. Para entenderlo, podemos decir que Kether es la ‘Conciencia Divina’, mientras que Daat es ‘el yo’ superior del hombre.

Además, para proveernos de una mayor comprensión de la distribución de los sefirot, los estudiosos han determinado que, el pilar de la derecha (2.Chockmah, 4.Hesed y 7.Netzach) representa el pilar de la MISERICORDIA o del AMOR, que se le considera el Masculino, el cual es activo y positivo. Por otro lado está el pilar izquierdo (3.Binah, 5.Geburah y 8.Hod), que es el pilar del RIGOR o la SEVERIDAD que se le considera el Femenino, el cual es pasivo y negativo. En el centro se encuentra el pilar central o del EQUILIBRIO, siendo Kether el primero, y luego vienen los otros tres sefirot restantes (6.Tipheret, 9.Iesod y 10.Malkut). Este pilar central conforma los atributos divinos más absolutos y el yo superior del hombre o Conciencia, ubicado en el abismo cabalístico, el cual es invisible y podemos decir que es el sefirá número 11.

COMPRENDIENDO EL ÁRBOL DE LA VIDA

Visto todo lo anterior, sólo me queda intentar comprender qué pretenden, los grandes sabios que dieron origen al concepto de El Árbol de la Vida, al querer relacionar las letras del alefato con el crecimiento espiritual de una persona. Como esto me recuerda mucho los 8 Senderos que nos comentó Siddhartha, trataré también de esbozar algunas posibles relaciones entre ambos conceptos o prácticas. También intentaré hallar alguna relación entre estos conceptos y el legado de Salomón, puesto que el sabio que dio origen al concepto espiritual de El Árbol de la Vida, con toda seguridad había leído lo que le dejó escrito Salomón a su hijo: “El Temor de Dios es el principio de la Sabiduría. Aprende a triunfar sobre el Temor con la Sabiduría y los Espíritus descenderán del Cielo para servirte… Las letras son de los números y los números son de las ideas. Las ideas son de las fuerzas y las fuerzas de los Elohim. La síntesis de los Elohim es el SHMH y el SHMH es 1. Sus Columnas o Fuerzas son 2. Su Poder Secreto es 3. Su Forma es 4, igual que sus Armas. Su Reflejo es 8, que multiplicado por 3 (Su Poder Secreto) nos da 24 Tronos de Sabiduría. Sobre cada Trono reposa una Corona, con 3 Rayos cada una y cada Rayo tiene un Nombre y cada Nombre es una Idea Absoluta…”.

Antes de comenzar nuestro recorrido les aclararé algunos detalles. Lo primero a señalar es que yo iniciaré mi recorrido desde el sefirá número 10, porque considero que ese es el fruto natural con el que contamos para acceder al resto de los frutos. Para mí es evidente que el sefirá MALKUT es la raíz de El Árbol de la Vida. El segundo detalle a considerar es que, en el inmenso océano del Internet existen muchos autores que han escrito sobre este interesante pero complicado tema. Como es un tema complicado de comprender, cada autor le da una interpretación particular al significado de la composición de El Árbol de la Vida y muchos, más que iluminarnos el camino, nos oscurecen tan difícil recorrido. Pido a nuestro Amoroso Padre Dios que me dé la Sabiduría necesaria para comprender plenamente el verdadero significado de El Árbol de la Vida, a fin de comunicarles lo que comprenda con mucho tino y sencillez.

Como muchos de los autores que han escrito al respecto han establecido que tanto los sefirot como los senderos son INTELIGENCIAS, me siento obligado a aclararles el significado de esa palabra, para que comprendamos el uso de la misma en las interpretaciones de esos autores.

La palabra ‘inteligencia’ proviene del latín ‘intelligentia’ compuesta por:

• ·         El prefijo ‘inter’, que significa ‘entre’
• ·         El verbo ‘legere’, que significa ‘escoger, separar, leer’
• ·         El sufijo ‘nt’, que indica la existencia de un ‘agente’
• ·         El sufijo ‘ia’, que indica ‘cualidad’.

Al agrupar estos componentes obtenemos: “Cualidad (ia) del que (nt) sabe escoger (legere) entre (inter) varias opciones”, por lo que: “ser inteligente es saber escoger entre varias opciones” y también “SABER ‘LEER’ ENTRE LINEAS”. En este orden de ideas, es preciso aclarar que, pese a que ‘inteligente’ e ‘intelectual’ evidentemente tienen las mis raíces, no significan lo mismo. El ‘intelectual’ es aquel que tiene la cabeza llena de información y datos –porque ‘lee’ (‘legare’) mucho-, pero no necesariamente pone en práctica lo que ‘lee’. En cambio, el ‘inteligente’ pone en práctica y vive lo que sabe, porque justamente ‘saborea’ (‘sabe’) lo que ‘LEE ENTRE LINEAS y lo ‘aprehende’ (‘captura, retiene, aprisiona,… hace suyo’). Es por esto que, cuando ‘elegimos’ (uso de la inteligencia) acercarnos a nuestro Amoroso Padre Dios para conocerle, es preciso contar con la Sabiduría Divina para aprehender ese conocimiento.

Aclarado lo anterior, continuemos pues intentando ‘COMPRENDER’ el significado de El Árbol de la Vida.

Algunos estudiosos indican que, los sefirot desde el 1 al 6 pertenecen al NO TIEMPO –porque son propiamente ‘frutos espirituales’- y desde el 7 hasta el 10 pertenecen al TIEMPO –porque son frutos que se adquieren con el ejercicio del Cerebro-. También nos dicen que, en el NO TIEMPO, el pilar Derecho es la Vía Mística de Polaridad Masculina, el pilar Izquierdo es la Vía Científica de Polaridad Femenina y el pilar Central es la Vía Iniciática, me imagino que de polaridad neutra.

Respecto al Camino Óctuple que les comenté, recordemos que Siddhartha nos indicó es preciso recorrer el Camino de los 8 Senderos para alcanzar a nuestro Amoroso Padre Dios. Siddhartha llegó a esta conclusión en el momento de su ‘despertar’, cuando llevó a cabo una comprensión completa sobre la causa del sufrimiento y cómo eliminarlo. A esta comprensión se le conoce como las ‘Cuatro Nobles Verdades’, que son los pilares sobre los que se apoyan las enseñanzas budistas. Al llegar a su ‘iluminación’, Siddhartha comprendió que lo que era una ilusión era ‘el mundo’ y no Dios. Comprendió que ya no pesaba sobre él la ilusión del falso yo o Anatman (2), en consecuencia, Siddhartha  había trascendido el espacio y el tiempo, la vida y la muerte. ¡Para él todo se volvió una ilusión! En pocas palabras, comprendió que para detener el eterno girar de la rueda del Samsara(3), era necesario dominar las ‘Cuatro Nobles Verdades’, a fin de alcanzar el supremo estado de liberación o Nirvana.(4) Siddhartha describió al nirvana como la perfecta paz de una psique(5) que está libre de todo tipo de: ignorancia, avidez, odio y otros estados dolorosos o ‘insalubres’ para la psique. Las Cuatro Nobles Verdades, descritas por Gautama en su primer discurso son: primero, el ‘mundo es sufrimiento’, segundo, éste ‘sufrimiento deriva de los deseos humanos’, tercero, el único camino hacia la salvación pasa por la ‘renuncia VOLUNTARIA a ese deseo’ que te causa sufrimiento,  y cuarto, ‘la salvación se consigue por la vía de los Ocho Nobles Principios’.

Los Ocho Nobles Principios es lo que conocemos como el Noble Camino de los Ocho Senderos o simplemente Sendero Óctuple, que consiste en ocho principios o consejos que se deben comprender para desarrollarse material y espiritualmente, según las capacidades y al ritmo de cada creyente. Su finalidad es el desarrollo y el perfeccionamiento de LOS PRINCIPIOS: de la SABIDURÍA, de la CONDUCTA ÉTICA y de la DISCIPLINA MENTAL. Estos Principios se desarrollan y perfeccionan siguiendo los siguientes SENDEROS:

1. Recta Comprensión. Implica reconocer y aceptar como ciertas las verdades reveladas por Siddhartha, resumidas en las Cuatro Nobles Verdades. 
2. Recto Pensamiento.  Implica pensar con desapego o renunciamiento y no con odio o violencia, esto es, con SABIDURÍA, evitando la ignorancia. Evidentemente, para evitar la ignorancia es preciso abandonar la flojera y leer, investigar y profundizar todo aquello que les conduce a Dios. ¡Solo así podrán crecer espiritualmente!
3. Recta Palabra. Es ABSTENERSE de emplear formas de lenguaje erróneas y perniciosas, de hablar negligentemente, de mentir, difamar, calumniar o dañar a otros, y PROCURAR cultivar las palabras amistosas, benévolas, agradables, dulces, significativas y útiles. Este Sendero implica No tomar el Nombre de Dios en vano, ni dar falsos testimonios, ni mentir.
4. Recta Acción. Es cultivar una conducta moral honorable y pacífica, absteniéndose de matar, robar, relaciones sexuales ilegítimas y llevar a cabo tratos deshonestos. Si nos detenemos a leer entre líneas, seguir este Sendero implica no matar, no robar y no desear la mujer de tu prójimo, que al igual que el Sendero anterior, pareciera que Siddhartha nos está recomendando seguir los Consejos que nuestro Amoroso Padre Dios Le Escribió a Moisés en el Sinaí.
5. Rectos Medios de Vida. Implica ganarse la vida de forma honorable, irreprochable e inofensiva, evitando cualquier profesión que pueda ser nociva de alguna manera para otros seres vivientes.
6. Recto Esfuerzo. Implica evitar los malos pensamientos y si éstos llegasen a surgir pues esforzarte por apartarlos de la mente, procurando cultivar el surgimiento de buenos pensamientos y esforzándose por mantener presentes en la mente los buenos pensamientos ya surgidos.
7. Recta Atención. Implica desarrollar los Cuatro Estados de Atención Mental. El primero, prestar diligente atención al cuerpo, el segundo, prestar diligente atención a las sensaciones y a las emociones, el tercero, prestar diligente atención a las actividades de la mente y el cuarto, prestar diligente atención a las ideas, pensamientos, concepciones y cosas
8. Recta Concentración. Finalmente, el octavo Sendero nos ha de conducir a lograr las cuatro etapas de la meditación ascética. En la primera etapa, es preciso abandonar los deseos y pensamientos apasionados e impuros. En la segunda etapa, se espera que, al desaparecer los deseos y pensamientos apasionados e impuros, se desarrolle la tranquilidad y la ‘fijación unificadora de la mente’. Es decir, ¡alcanzarán la verdadera paz existencial! En la tercera etapa, surge la ecuanimidad(6) consciente, que les permite pensar y juzgar con imparcialidad, todos los acontecimientos de la vida, dando respuestas certeras a cada acontecimiento que les toque vivir. Hasta que finalmente lograremos la cuarta etapa, en donde desaparecen todas las sensaciones que originan el sufrimiento, permaneciendo en un estado de ecuanimidad y lucidez mental perfectos

Con los 2 primeros Senderos se logra el Perfeccionamiento de la Sabiduría, con los siguientes 3 Senderos se logran el perfeccionamiento de la Conducta Ética y con los últimos 3 Senderos lograremos perfeccionar la Disciplina Mental.  

RECORRIENDO EL ÁRBOL DE LA VIDA

Habiendo hecho algunas aclaratorias, comencemos pues con nuestro recorrido, recordando antes pedirle a nuestro Amoroso Padre Dios Su Sabiduría, con la misma oración que le dirigió Salomón.

Sefirá 1.-MALKUT (מלכות) / EL REINO: Lo primero que debemos mantener claro es que, según yo, este recorrido lo iniciamos en el sefirá número 10, según lo señalan los intelectuales. En el gráfico de El Árbol de la Vida se nos dice que ese sefirot representa el Mundo del Cuerpo Físico/Material y pertenece al Reino de la Acción, el cual es regido propiamente por el Cerebro. Este Mundo está ligado a la Tierra y podemos decir que pertenece a los ‘Hombres Perfectos’. De hecho, también nos dicen que el Guía de los que logran obtener el fruto MALKUT –el cual es El Reino- es el propio Mesías. Quizás por esto es que el Nombre largo del sefirot 10 es ADONAI MELED MALKUT lo cual podemos traducir como El Señor Rey de El Reino.

Con toda la información recabada acerca del sefirá 10, podemos elucubrar que el Fruto MALKUT sólo lo pueden obtener los ‘hombres perfectos’, que dejándose Guiar por El Mesías (El Señor Rey de El Reino), logran dominar su Cerebro, para iniciar el recorrido por los Senderos de El Árbol de la Vida, para alcanzar la Vida Eterna. Relacionando esto con los Senderos del Noble Camino Óctuple, queda claro que el primer Camino o Sendero a recorrer es el de reconocer y aceptar como ciertas las verdades reveladas por los Grandes Maestros, que han dado origen a la religión que practicamos. Pero es preciso que estas ‘verdades reveladas’ las aceptemos y reconozcamos CON INTELIGENCIA, escogiendo lo que nos sirve para acercarnos a nuestro Amoroso Padre Dios y desechando aquello consideremos nos aleja de Su Realidad Ontológica, la cual es EL AMOR. De hecho, algunos estudiosos del tema han establecido que, MALKUT es el fruto de la ‘Inteligencia Resplandeciente’, porque se eleva por encima de todas las cabezas, procurando alcanzar el Trono de BINAH (La Inteligencia), la cual es propiamente ‘La Inteligencia Santificadora’, que nos ayuda a alcanzar La Corona.

Por lo que entiendo, la Inteligencia Resplandeciente nos eleva por encima de todas las cabezas –nos diferencia del resto de los creyentes-  porque es un Fruto que logran alcanzar los que pretenden conocer Verdaderamente a nuestro Amoroso Padre Dios, no por lo que otros nos dicen sino porque profundizamos el Conocimiento que nos ha dejado en Su Palabra, la cual nos han sido reveladas por los Grandes Maestros. De manera que, todos los que tenemos Cerebros contamos con la capacidad de alcanzar todos los frutos espirituales, pero sólo los obtienen aquellos que verdaderamente lo desean y se esfuerzan por obtenerlos. Por eso Yeshuá nos decía que “MUCHOS SON LOS LLAMADOS Y POCOS LOS ESCOGIDOS”.

En lo particular me entristece mucho cuando veo que mis cercanos parecieran no estar interesados en alcanzar la Corona de la Sabiduría Divina, porque eso me hace suponer que me toca recorrer el Árbol de la Vida solo.  Esto también me hace suponer que en algún momento tendré que separarme de mis cercanos para poder avanzar hasta la Corona y, por mucha tristeza que me dé el alejarme de mis seres queridos, debo estar dispuesto a hacerlo, tal y como nos lo recomendó Yeshuá: “Aquel que no esté dispuesto a dejar padre, madre, hermanos, … seres queridos por alcanzar la Corona, no es digno de la Corona”.

            Sendero 1.- ת (Tav = T): Según el cuadro de la Importancia de las Letras, el Valor de esta letra es 400, su color es Azul Violeta, su Astrología es Saturno y su Alquimia es el Plomo. En este mismo Cuadro se nos dice que ת es el Sendero 32, lo cual me extraña porque en el alefato solo existen 22 letras. Esto es otro ejemplo de lo complicado que es incursionar en el estudio de lo esotérico, porque cada autor suele tener su propia opinión acerca del significado de las IDEAS. De hecho, una de mis grandes dudas al estar escribiendo sobre el recorrido de El Árbol de la Vida es si cuadrarán perfectamente los significados de las letras y de los sefirot, con la interpretación que yo pudiera darle a las IDEAS. Al respecto pudiera ocurrir que, por ejemplo, los dibujos de las letras que aparecen en el cuadro que arriba les dejé acerca de las letras del ‘hebreo antiguo’ no cuadren con el significado que le dan en el cuadro de la ‘Importancia de las Letras’ y, peor aún,  que no cuadren con el significado que yo les dé.

Hermosamente, el dibujo de ‘tav’ en el hebreo antiguo es una Cruz o Marca, como nos indican en el cuadro de la ‘Importancia de las Letras’. Esto me hace pensar que, para llegar al siguiente sefirá debo cargar con las ‘cruces de mi pesada humanidad’. Las ‘cruces’ pueden referirse a las ‘marcas’ que arrastro desde mis anteriores vidas, las cuales me atan a un ‘karma’, que no deberían impedirme acceder a los frutos propiamente espirituales. Los ‘karmas negativos’ ciertamente son las ‘cruces’ que arrastran nuestros espíritus, de las cuales Yeshuá nos aseguró que, si no las cargamos con dignidad y las reconocemos como lo que tenemos que vivir para purificarnos –en el caso de Yeshuá para cumplir con Su Misión- pues no seremos dignos de avanzar al siguiente sefirá, hasta alcanzar el Reino de los Cielos. De manera que, aquellos que nacieron o viven con ciertas dificultades o limitaciones materiales, NO PUEDEN EXCUSARSE en esas dificultades o limitaciones para evitar avanzar ESPIRITUALMENTE. “El mundo es sufrimiento”, nos recordaba Siddhartha, y justamente el reconocimiento del sufrimiento propio del vivir materialmente es lo que nos debe mover a avanzar espiritualmente, para no continuar subiéndonos a la Samsara. (1 Sendero Óctuple: Recta Comprensión de la 1era Noble Verdad)

Recuerden que, tanto el karma como el dharma no son ni buenos ni malos, son sólo las consecuencias de nuestras buenas o malas acciones. Por esto yo suelo denominarlos positivos o negativos, porque los asemejo al puntaje que acumulamos durante el Juego por nuestros Mundos. Las buenas jugadas nos otorgan karmas o dharmas positivos y las malas jugadas nos dan karmas o dharmas negativos. Muchos quizás desconocen estas realidades, pero algunos las conocen o las intuyen y aun así se hacen los desentendidos y continúan el Juego por sus Mundos como si no existiera otra vida.

A Tav de hecho se le conoce como la Inteligencia Administrativa, porque dirige y asocia los movimientos de los 7 planetas, dirigiéndolos a todos ellos en sus cursos apropiados. Las personas que procuran verdaderamente a nuestro Amoroso Padre Dios son provistos de esta Inteligencia, para que se dirijan hacia Iesod.

            Sefirá 2.-IESOD (יסוד) / EL FUNDAMENTO: Avanzando desde la raíz de El Árbol de la Vida, la cual es propiamente Física/Material, llegamos al Sefirá número 9, el cual es parte del Tronco de El Árbol, porque pertenece al Pilar Central. Por pertenecer al Pilar Central, el cual representa la Vía Iniciática, IESOD es el fruto más espiritual de los frutos que pertenecen a la Triada Material, de la porción que se considera el Cuerpo Físico/Espiritual en El Árbol de la Vida. De hecho, su Nombre completo ‘Chadai El Hai Iesod’ significa: DIOS TODO PODEROSO ES EL FUNDAMENTO. Lo que yo comprendo de este Hermoso Fruto Espiritual es que el Conocer a Dios comienza por aceptar que DIOS EXISTE Y ES EL FUNDAMENTO DE TODO. ¡DIOS ES QUIEN DA LA VIDA Y LA SOSTIENE!!!

Según los entendidos, este fruto se adquiere en el TIEMPO –momento de los seres físicos-, porque es un fruto que se logra ejercitando nuestro Cerebro, lo que nos indica que aún estamos atados al Mundo Físico. Al obtener este fruto, comenzamos a desarrollar nuestro Cuerpo Etérico, el cual lo conforman los siete centros principales del chacra (ocho puntos energéticos agrupados de manera vertical en nuestro cuerpo) y un hilo de energía que conecta cada parte del sistema nervioso, pudiendo así el Cuerpo Etérico eliminar incluso enfermedades físicas de ser el caso. Este sefirá es propiamente el inicio de nuestro recorrido hacia el Mundo Espiritual, porque desde este sefirá podemos acceder a los sefirot HOD (8) y NETZACH (7), los cuales son los dos últimos del Mundo Físico.

Para completar el conocimiento que debemos alcanzar durante nuestro tránsito por este sefirá contamos con la Asistencia de El Arcángel Gabriel (Fuerza de Dios) y de los Ángeles. Gabriel es también el Mensajero de Dios, por lo que si se lo pedimos, colocará a nuestro alcance aquellos escritos que nos ayuden a comprender y aceptar –con nuestra mente, con nuestro corazón, … con todo nuestro ser- la Verdad de todas las Verdades:

DIOS TODO PODEROSO ES EL FUNDAMENTO DE TODO LO QUE EXISTE EN EL MUNDO FÍSICO Y EN EL MUNDO ESPIRITUAL.

Los estudiosos consideran que IESOD es la Inteligencia Pura, porque Purifica las Emanaciones (Ideas que llegan a nuestro Cerebro), comprueba y corrige el diseño de sus Representaciones y otorga –a quien adquiere el Fruto- la Unidad con las que se les diseña. Dicho de otra manera, la Inteligencia Pura nos ayuda a comprender plenamente las IDEAS que respecto a Dios nos hacemos. Justamente, el Recto Pensamiento (segundo Sendero del Noble Camino Óctuple), implica EVITAR LA IGNORANCIA. Según lo veo yo, muchos hay quienes dicen creer en Dios pero que tristemente IGNORAN su existencia, al no comprender –con sus mentes, con sus corazones,… con todo su ser- la Verdad de todas las Verdades. A tales yo los denomino: ATEOS FUNCIONALES.

Desde IESOD se nos presentan dos Senderos, lo que nos hace suponer que podemos tomar cualquiera de los dos. Sin embargo, procuraré seguir el orden que nos indican en el gráfico de El Árbol de la Vida. Como estamos en el Sefirot 9, tomaremos el Sendero que nos conduce al sefirot 8: HOD (El Esplendor).

            Sendero 2.- ל (Lamed): Según el cuadro de la Importancia de las Letras, el Valor de esta letra es 30, su color es Verde, su Astrología es Libra y su Alquimia es Aérea. Su Significado es el de un ‘Bastón para Guiar’, lo que me hace intuir que, para llegar hasta HOD (Esplendor de la GLORIA de Dios) debo hacer uso del ‘Bastón’ que se me proveyó en el Sefirá IESOD (El Fundamento). Es decir, el conocimiento adquirido en IESOD me debe ayudar avanzar hasta HOD.  Según los estudiosos, Lamed es la Inteligencia Fiel, porque nos conduce hacia HOD, el cual es el fruto que nos ayuda a incrementar las Virtudes Espirituales y Lamed (Inteligencia Fiel) nos ayuda a llegar a ese sefirá.

             Sefirá 3.-HOD (הוד) / EL ESPLENDOR: Es el segundo de los sefirot del Mundo del Cuerpo Físico/Espiritual, por lo que aun requerimos del ejercicio de nuestros Cerebros para adquirir este fruto. De hecho, el Cuerpo en HOD es la Mente –conjunto de capacidades intelectuales de las personas- y el Cerebro es el lugar en donde se desarrollan las capacidades propias de la Mente. No por casualidad, HOD pertenece al Reino de la Formación, con la cual pretendemos dominar los poderes que nuestra alma tiene en potencia: memoria, entendimiento y voluntad. Según lo entiendo, el dominio de la Mente es el fruto obtenido en HOD y para lograr ese fruto debemos vencer nuestra mediocridad. Quizás por este motivo el nombre completo de este sefirá es Dios de los Ejércitos Resplandecientes, porque aquel que logra este fruto se hace digno merecedor de formar parte del Ejercito de Dios, aquellos que procuran vencer las tinieblas de la ignorancia.

Hod se traduce propiamente como el Esplendor de la Gloria, es decir, no es propiamente la Gloria de Dios, sino su Brillo, aquello que podemos apreciar desde nuestra precaria humanidad. El Esplendor de la Gloria de Dios lo podemos apreciar cuando aprendemos a ver la Mano de Dios en su Creación. No por casualidad, Hod pertenece al Reino de la Formación, porque solo instruyéndonos podemos apreciar las maravillas de la Creación.

En HOD el Arcángel con quien podemos contar para triunfar en este nivel del Juego es Rafael (Sanador de Dios). Esta Asignación Divina quizás se deba a la imperiosa necesidad de tener un cuerpo sano, porque la mente sana es consecuencia de un cuerpo sano. Con toda seguridad si le solicitamos a Rafael Arcángel que nos cure de alguna enfermedad o mal Él lo hará, no sólo porque se lo estemos pidiendo sino también porque desea hacerlo. Pero recuerden, gran parte de la tarea de mantener nuestros cuerpos sanos nos ha sido encomendada a nosotros mismos, porque cuando nuestro Amoroso Padre Dios nos otorgó nuestro cuerpo como medio de transporte material, lo hizo con la condición de que lo cuidáramos. Si no cuidamos nuestros cuerpos con sana alimentación y ejercicios físicos le dificultamos a Rafael Arcángel la misión que se le Asignó de mantenernos sanos y saludables. En el séptimo Sendero indicado por Siddhartha, la Recta Atención, implica desarrollar los Cuatro Estados de Atención Mental. Justamente el primer Estado de Atención Mental es prestar diligente atención al cuerpo, porque únicamente con un cuerpo sano podremos lograr los otros tres estados de Atención Mental: prestar diligente atención a las sensaciones y a las emociones, prestar diligente atención a las actividades de la mente y prestar diligente atención a las ideas, pensamientos, concepciones y cosas.

            Sendero 3.- מ (Men): Según podemos observar en el gráfico de El Árbol de la Vida,  hay un Sendero desde HOD hasta NETZACH (7), el cual para mí es el sefirá 4. También podemos observar que, desde IESOD pudimos tomar el Sendero נ (Num) para llegar primero a Netzach en vez de ל (Lamed) para llegar primero a Hod. Sin embargo, como les acoté, yo tomaré los Senderos que me permitan avanzar en el crecimiento regresivo de las posiciones dadas por los estudiosos a los sefirot en el Árbol de la Vida. Los Senderos que no me permitan realizar el crecimiento regresivo esperado los analizaré al finalizar mi recorrido.

Según el cuadro de la Importancia de las Letras, Men tiene un Valor de 40, su Color es Azul Pálido, su Astrología es Neptuno y su Alquimia es el Agua. Su significado es Agua, aunque el dibujo que vemos de Men, en el cuadro de las letras hebreas antiguas, es el de Agua Corriendo, o lo que es lo mismo, nos da la IDEA de un Río que pasa sobre el ‘Abismo’ que significa el ‘Pilar Central’, para acercarnos hasta Netzach. Es evidente que, al viajar por el Sendero Men, estamos siendo lavados o purificados, antes de llegar a Netzach.  De hecho, a Men se le considera la Inteligencia Estable, porque nos ayuda a encontrar la consistencia entre todas las numeraciones.

Sefirá 4.-NETZACH (נצח) / LA ETERNIDAD: Es el segundo de los sefirot del Mundo del Cuerpo Físico/Espiritual y el último de los sefirot que pertenecen al TIEMPO, lo que significa que nuestro materialismo sigue sometiéndonos al Mundo Físico. Me imagino que después de obtener a Netzach (LA ETERNIDAD), a partir de allí nos hacemos eternos y comenzamos a transitar por el No Tiempo.

Por pertenecer al Mundo Físico/Espiritual, para obtener el fruto Netzach, aun necesitamos ejercitar nuestro Cerebro, para así controlar nuestro Cuerpo Emocional, el cual debemos vencer para obtener la victoria sobre nuestro Mundo Material. Quizás por este motivo el nombre completo de este sefirá es Dios de los Ejércitos Eternos, porque aquel que logra este fruto se hace digno merecedor de formar parte del Ejercito de Dios, que han obtenido la victoria sobre el Mundo Material y se hacen eternos.

En NETZACH el Arcángel con quien podemos contar para triunfar en este nivel del Juego es Anael (Gracia de Dios), la cual nos procura diligentemente para que logremos saltar hacia el NO TIEMPO, para navegar en los Mundos Propiamente Espirituales.

Como les comenté en el sefirot anterior, en el séptimo Sendero indicado por Siddhartha, la Recta Atención implica desarrollar los Cuatro Estados de Atención Mental y uno de estos Estados nos mueve a prestar diligente atención a las sensaciones y a las emociones, lo cual es justamente lo que se debe controlar en la presente sefirá.

Sendero 4.- י (Yod): Según el cuadro de la Importancia de las Letras, Yod tiene un Valor de 10, su Color es Amarillo Verdoso, su Astrología es Virgo y su Alquimia es Tierra. Su significado es Mano Abierta, sin embargo, como les expliqué más arriba, pese a que a Salomón le parece que Yod representa la Vara Floreciente de Aarón, a mí me parece que en el cuadro de las letras hebreas antiguas, Yod se asemeja a un brazo doblado, como cuando queremos hacer resaltar nuestro biset para demostrar nuestra ‘Fuerza o Poder’. En este orden de ideas, podemos suponer que Yod es la Fuerza o el Poder que nos ayuda a saltar desde el TIEMPO al NO TIEMPO, desde el Mundo Material al Mundo Propiamente Material.

A Yod se le considera la Inteligencia de la Voluntad, porque es el medio de preparación de todo ser creado para conocer la existencia de la Sabiduría Divina. Se comprende que, para pasar desde el Mundo Material hacia el Mundo Propiamente Espiritual se requiere ‘escoger’ diligentemente acercarse a nuestro Amoroso Padre Dios y nunca perder la Voluntad de querer hacerlo. Que nuestro Amoroso Padre Dios sea nuestro Único Objetivo en la vida hace posible que nos convirtamos en seres espirituales.

Sefirá 5.-TIPHERET (תפארת) / LA GLORIA: Siguiendo el recorrido, éste es el sefirá que nos da acceso al Mundo propiamente de los Espíritus. El Ángel que nos ayuda a adquirir este Hermoso Fruto es Miguel (Quien Semejante a Dios), en consecuencia, es quien mejor nos puede ayudar a SER SEMEJANTES A DIOS, lo cual es el fin de realizar este Hermoso Recorrido. Se le llama Inteligencia Mediadora, porque al adquirir este Fruto, se multiplican los influjos de las Emanaciones adquiridas con los sefirot obtenidos anteriormente. Justamente, se le denomina ‘La Gloria’ porque, al multiplicarse en nosotros las emanaciones adquiridas en los sefirot anteriores nos iluminamos hermosamente y se nos capacita para recorrer los Mundos propios de los Espíritus.

La característica principal de los que adquieren este Fruto es la Compasión. De hecho, el Nombre completo de este sefirá es Eloha-VA-Daath Tipheret, lo que significa El Dios Compasivo que nos Glorifica. Tipheret activa en nosotros el Cristo Interno, ‘ungiéndonos’ para hacernos conscientes de la Misión para la cual hemos venido a este Mundo.

Compasión es ‘sentir como propios los sentimientos del otro’. Si mi prójimo sufre, pues sufro con él. Si mi prójimo se alegra, pues me alegro con él.  La persona ‘compasiva’ procura el bien de todos los que le rodean porque ‘siente como propias’ las alegrías de los demás. También evita hacerles daño a otros, porque siente como propios el dolor que otros sufren. Al respecto, podemos establecer que el sefirá Tipheret guarda mucha relación con el cuarto Sendero señalado por Siddhartha: “Es preciso cultivar una conducta moral honorable y pacífica, absteniéndose de matar, de robar, o de infringir cualquier sufrimiento o daño a nuestros semejantes”. También guarda relación con el quinto Sendero del Noble Camino Óctuple, que nos recomienda procurar Rectos Medios de Vida, lo que implica ganarse la vida de forma honorable, irreprochable e inofensiva, evitando cualquier profesión que pueda ser nociva de alguna manera para otros seres vivientes.

Sendero 5.- צ (Tzadi): En el cuadro de la Importancia de las Letras, Tzadi tiene un Valor de 90, su Color es Violeta, su Astrología es Acuario y su Alquimia es el Aire. En el cuadro de la Importancia de las letras, Tzadi significa un Anzuelo, pero en el cuadro de las Letras Hebreas Antiguas, Tzadi se me asemeja a ‘un pez nadando’, porque aparenta dejar una estela sobre la superficie del agua mientras nada. En este orden de ideas, pudiéramos decir que, gracias a las virtudes y los dones adquiridos durante nuestro recorrido por el Árbol de la Vida, el Sendero que nos conduce a Geburah lo recorreremos como un pez en el agua. De hecho, Tzadi es llamado la Inteligencia Natural, porque en el recorrido de ese Sendero, se completa y perfecciona la naturaleza de todo lo que existe bajo el Sol.

Sefirá 6.-GEBURAH (גבורה) / EL HEROÍCO: Su Nombre completo es Elohim Gibor Geburah, que significa la El Heroico Todo Poderoso. La característica principal de los poseedores de este Fruto es el Juicio. Juicio es la facultad del entendimiento, por cuya virtud el hombre puede distinguir el bien del mal y lo verdadero de lo falso. De hecho, a Geburah se le conoce como la Inteligencia Radical, porque nos ayuda a escoger siempre lo bueno, rechazando lo que nos aleja del Camino que nos conduce hacia nuestro Amoroso Padre Dios. También nos ayuda a comprender lo que comprendió Siddhartha: “El Mundo es una Ilusión, lo único Verdadero es Dios”. El Juicio nos ayuda a comprender que hasta el cuerpo que nos reviste es solo una consecuencia causal de nuestra existencia material.

El Ángel que nos ayuda a adquirir este Fruto es Kamael, cuyo Nombre significa ‘Deseo de Dios’ y si lo que nos mueve a recorrer los Senderos de El Árbol de la Vida es nuestro Deseo de Dios, evidentemente precisamos de cierto heroísmo para escoger siempre lo bueno y rechazar lo malo, pese a que pareciera estar llevándole la corriente al mundo.

Siddhartha decía que los sufrimientos del mundo eran el resultado de nuestros deseos, pero debemos tener claro que se refería a los ‘deseos materialistas’, porque evidentemente si nuestro ‘deseo espiritual’ está puesto en nuestro Amoroso Padre Dios, es lógico esperar que no haya sufrimiento, porque incluso el esfuerzo por alcanzar la Amistad de nuestro Amoroso Padre Dios, no implicará ningún tipo de cansancio o sufrimiento. Pero ¿cómo asegurarnos de que nuestros deseos están centrados en Dios?, pues Siddhartha nos recomendaba prestar diligente atención a las actividades de la mente, para evitar los deseos que no nos dirijan hacia nuestro Amoroso Padre Dios. (Séptimo Sendero). Como nos lo recordaba Yeshuá: “En donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón”.

Sendero 6.- א (Alef): Se le considera la primera letra del alfabeto hebreo, por lo que su valor es 1, y sin embargo no le corresponde el primer Sendero, sino que le corresponde el Sendero que, en el Mundo de los Espíritus, permite llegar desde el pilar de la SEVERIDAD (izquierdo) hasta el pilar de la MISERICORDIA (derecho). Quizás por encontrarnos propiamente en el primer nivel del Mundo Espiritual, al cual justamente se llega siendo rigurosos con nosotros mismos y con los demás, el significado de Alef es el de un Buey, el mejor representante de lo que implica TRABAJO o ESFUERZO.  Ciertamente a una persona ‘severa o rigurosa’ le cuesta muchísimo manifestar ‘Amor’ o ‘Misericordia’. Quizás por esto el Sendero que debemos recorrer desde Geburah hasta Hesed implica esforzarnos duramente para hallar el equilibrio entre Severidad y Misericordia.

A Alef se le considera la Energía Centelleante, porque es una dignidad especial que se alcanza para hacernos capaces de encontrarnos ante el Rostro de las Causas de las causas.

Sefirá 7.-HESED (חסד) / LA GRACIA: Su Nombre completo es El Hesed, lo cual podemos traducir como Dios de las Gracias. Algunos autores lo traducen como El Misericordioso quizás porque ‘Misericordia’ significa ‘corazón solidario’, lo que nos hace suponer que nuestro Amoroso Padre Dios se ‘solidariza’ con aquel que llegue a ese nivel del recorrido y le concede ‘dones’, ‘regalos’,… ‘gracias’, que le permitirán acercársele. Pero tomemos en cuenta que, el Ángel que nos ayuda a adquirir este Fruto es Tzaquiel, que significa ‘Justicia de Dios’ y esto nos hace suponer que nuestro Amoroso Padre Dios (El Justo de los justos) únicamente le concede esta ‘Gracia’ a aquellos que verdaderamente se esfuercen –física, mental y espiritualmente- por obtenerla. Esto guarda mucha relación con el recorrido (de duro trabajo) que se hace en el Sendero Alef, para lograr alcanzar este fruto.

La característica de los poseedores de este Hermoso Fruto es  el Amor, pero manifestado en la ‘Entrega’, lo cual nos ayuda a intimar con nuestro Amoroso Padre Dios. A Hesed se le considera la Inteligencia Cohesiva o Receptiva, porque contiene todos los Sagrados Poderes y de ella emanan todas las Virtudes Espirituales, con las Esencias más elevadas. Debido a esto, los poseedores de este Fruto llegan a ser considerados Maestros Humanos.

Sendero 7.- ק (Kof): Según el cuadro de la Importancia de las Letras, el significado de Kof es la ‘parte posterior de la cabeza’. Resulta que, siguiendo el recorrido creciente regresivo –según los números que le asignaron a cada sefirá- nos encontraremos con BINAH, el sefirá que representa la Inteligencia. Quizás esto significa ‘parte posterior de la cabeza’, lugar en donde reside el Cerebro, órgano con el cual ejercitamos la ‘inteligencia’. Es probable que recorrer el Sendero Kof implique hacer uso del Cerebro para desarrollar la Inteligencia hasta los Niveles Superiores de El Árbol de la Vida. De hecho, a Kof se le considera la Inteligencia de Conciliación, porque recibe la Influencia Divina que le permite conciliar el discernimiento humano con el Divino.

Sefirá 8.-BINAH (בינה) / LA INTELIGENCIA: Según lo veo yo, este es el primer sefirá que deberíamos llegar al adentrarnos al Reino de la Emanación, el cual pertenece al Mundo de las Almas. Les confieso que altere un poco lo esbozado en los Libros, que tratan tan interesante tema. Ocurre que, según lo veo yo, los hombres CON ALMA están más cerca de alcanzar la Amistad de nuestro Amoroso Padre Dios que los que simplemente tienen espíritu. De hecho, para mí, el Alma se obtiene en la vida que hayamos obtenido un alto puntaje, que nos hace merecedores de tan Honroso Título.  Por esto, pese a que los autores que tratan lo referente a El Árbol de la Vida, han concluido que el Mundo en donde se encuentra La Corona es el Mundo de los Espíritus, yo decidí que este es propiamente el Mundo de las Almas, porque espíritus tenemos todos, Alma únicamente tenemos los que hemos avanzado espiritualmente.

La característica de los poseedores de este Fruto es el ‘Entendimiento’, el cual es el resultado evidente de aplicar el uso de la ‘Inteligencia’, al pretender incursionar en el ‘Conocimiento Divino’. De hecho, el Ángel que ayuda a obtener el Fruto de la ‘Inteligencia’ es Tsaphkiel, que significa ‘Contemplación de Dios’, de allí que los poseedores de este Hermoso Fruto se les considere ‘Contemplativos’, los cuales ven a Dios en todas las cosas y en todos los acontecimientos, en consecuencia aplican la ‘Inteligencia’ a todo lo que les ocurre para ‘discernir las Señales Divinas’.

A Binah se le considera la Inteligencia Santificadora, la cual es la base de la Sabiduría Primordial, que tiene su origen en la Verdadera Fe. Por eso a los ‘Contemplativos’ se les considera Santos.

Sendero 8.- ש (Shin): Llegando al final de mi recorrido por este interesante tema, me sorprendo al ver como parecen cuadrar los Senderos a recorrer para llegar ordenadamente a cada Sefirá. Hermosamente, en el Sendero que utilizamos para trasladarnos desde Binah (La Inteligencia) hacia Chockmah (La Sabiduría) está representado por Shin, cuyo significado es ‘diente o colmillo’ y justamente lo que necesitamos para pasar de ser inteligentes a ser sabios es ‘saborear el conocimiento aprendido’. Luego, para ‘saborear algún alimento’, primeramente debemos ‘masticarlo’, y para ello necesitamos los ‘dientes o colmillos’.

Evidentemente, todo aquello que hayamos aprendido durante nuestro recorrido por El Árbol de la Vida, debemos procesarlo -‘masticarlo’- y ‘aprehenderlo’ –hacerlo nuestro prisionero- para poder alcanzar la ‘sabiduría’ que nos proporcionará el penúltimo sefirá.

Sefirá 9.-CHOCKMAH (חכמה) / LA SABIDURÍA: Como les comenté, ‘sabiduría’ significa ‘hallarle sabor o gusto al conocimiento’. Es evidente que, para la mayoría de los mortales, el ‘Conocimiento Divino’ es difícil de ‘saborear’ porque es Algo que sobrepasa el ‘entendimiento humano’. Para nuestro Espíritu, al estar recubierto de materia, el ‘Conocimiento Divino’ se le convierte como una ‘Especie de Secreto’, por lo que requerimos de la Asistencia de Raziel (Secreto de Dios), a fin de deslastrarnos de gran parte de lo humanamente aprendido y comenzar a ‘degustar’ aquello que pertenece al Mundo Espiritual.

El Nombre completo de este sefirá es Iah Chockmah, lo que se traduce como la ‘Palabra es la Sabiduría’. Pudiéramos establecer que, para llegar hasta aquí, es necesario ‘saborear’ todo lo que se ha escrito acerca de nuestro Amoroso Padre Dios, principalmente Su Propia Palabra, ya sea esta la Tanaj, la Biblia, el Corán,… todo aquello que nos hable del Único Dios Verdadero.

Aquellos que conocemos como ‘iluminados’ son los portadores de este Hermoso Fruto. Su característica principal es el desapego, por lo que suelen entregar con facilidad los bienes materiales con los que cuentan. De hecho, a este sefirá se le conoce como la ‘Inteligencia Iluminadora’, porque eleva sobre todas las cabezas al portador de esta Emanación Divina.

Sendero 9.- ה (Hey): El significado que le dan a Hey, en el cuadro de la Importancia de las Letras, es el de una ‘ventana’. Viéndola bien, en el cuadro de las Letras Hebreas Antiguas, pareciera una persona asomada por una ventana, aunque a mí siempre me ha parecido que es una persona haciendo fuerzas para tomar una bocanada de aire, o lo que es lo mismo ‘respirando’, que pudiéramos asemejar a ‘viviendo’. Cualquiera de los significados que aceptemos para Hey nos sirve para hallarle una explicación al último Sendero que nos queda, para llegar a La Corona.

Si aceptamos que Hey significa una ‘ventana’ podemos establecer que Hey es la ‘ventana’ que nos permite ‘mirar’ cara a Cara al  Eterno Desconocido. Hey nos permite mirar con antelación a nuestra llegada a Aquel que esperamos encontrar y por lo que tanto hemos luchado. Si decidimos aceptar que Hey significa ‘vida’, podemos suponer que, con todos los Frutos recogidos durante nuestro recorrido por El Árbol de la Vida, el último Sendero lo recorremos con nuevas fuerzas, con nueva vida.

Sefirá 10.-KETHER (כתר) / LA CORONA: Hermosamente el Nombre completo de este sefirá es Ehieh Kether, lo que podemos traducir como ‘Yo Seré La Corona’, y precisamente esto es lo que buscamos ser al iniciar el recorrido de nuestro Árbol de la Vida. Hermosamente también, el Ángel que nos ayuda a “Ser La Corona” es Metatrón, cuyo Nombre significa ‘Partícipe del Trono’, porque se dice que recibió de Dios el Derecho a Sentarse en un Trono en el Cielo.

El Nombre Metatrón aparece por primera vez en El Libro de Enoc. El Libro de Enoc, perteneciente a la tradición Merkabah(7) -3er Libro de Enoc-, describe la transformación de Enoc en el Arcángel Metatrón. En este libro, el mismo Metatrón dice que YHVH le llamó “El YHVH Menor”. Tristemente, aunque la Torah y la Biblia mencionan que el profeta Enoc tuvo una larga vida y fue llevado al cielo sin morir, los textos del Libro de Enoc fueron excluidos del canon formal del judaísmo, y por lo tanto tampoco son aceptados por las escrituras cristianas. Aun así, el Arcángel Metatrón fue muy importante en el judaísmo místico medieval y aparece mencionado en el Talmud(8). En la tradición rabínica, es el más alto de todos los Ángeles y sirve como Escriba Celestial.

Respecto a Enoc, les confesaré que en varias oportunidades he intentado leer sus Libros, pero se me hace complicado aceptar algunas cosas descritas por Él, como las arduas batallas entre los Ángeles caídos y los Ángeles de Dios. YO NO CREO EN DIOS ¡YO SÉ QUE DIOS ES!, de manera que, para mí ES IMPOSIBLE que los Ángeles puedan revelarse a La Soberanía Divina. Para mí, si realmente ocurrió como lo vislumbró Enoc en sus Visiones, es porque nuestro Amoroso Padre Dios lo Planificó así desde el Principio. Pienso yo que, cuando nuestro Amoroso Padre Dios vio a todos Sus Hijos un tanto aburridos –por no tener mucho que hacer- decidió diseñarles un Juego para que nos entretuviéramos. Quizás el primer Juego que diseñó fue el de la famosa batalla que vislumbró Enoc, en donde algunos decidieron hacer el papel de malos y otros el de buenos. Resultó entonces que, debido a que somos eternos, en algún momento esas continuas peleas comenzaron a aburrirnos y entonces, nuestro Amoroso Padre Dios, diseñó El Juego por nuestros Mundos.

En el Libro de Enoc, el Nombre de Metatrón aparece también escrito de dos maneras. Uno de los Nombres tiene seis letras (מטטרון) y el otro siete (מיטטרון). Se piensa que el primero es el Enoc transformado en Ángel, mientras que el segundo es el Metatrón Primordial -Una Emanación de Dios-. En El Árbol de la Vida, Metatrón es la décima y última Emanación. Se relaciona con la Presencia Divina en la Tierra.

El Zohar (9), texto principal que se asocia con la Cábala, llama a Metatrón ‘El Joven’, el mismo título con que aparece en el 3er Libro de Enoc y que podría significar ‘Sirviente’. Este texto identifica a Metatrón con el Ángel que guió a los israelitas en el éxodo. El Zohar también describe a Metatrón como ‘El Rey de los Ángeles’ que reina sobre el Árbol de la Sabiduría o Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. (Zohar 49, Ki Tetze: 28:138). El Zohar Bereshit 51:474 dice que cuando Enoc estaba en la Tierra, se dedicó a escribir un Libro que contenía los Secretos de la Sabiduría hasta que fue llevado al Cielo para convertirse en Ángel. Dios le permitió a Enoc continuar este mismo Ministerio en el Cielo. En el Zohar Bereshit 51:475 dice que todos los Secretos Sobrenaturales fueron puestos en las manos de Metatrón y que él los ponía en las manos de quien los mereciera.

El Talmud menciona (Hagiga 15ª) que Dios le permitió a Metatrón sentarse en Su Presencia, debido al trabajo que le asignó, como Escribano de los méritos de Israel. Muchos entendidos en esta materia, evidentemente concluyen que, como Israel no es la única nación que existe, Metatrón es el Escriba de los Méritos de todos los habitantes del planeta. Otros han concluido que, más que el Escriba de todos los Méritos de todos los habitantes del planeta, Metatrón es el  guardián de los Registros Akáshicos (10), y debido a este rol, los Ángeles Guardianes le consultan sobre el comportamiento de sus ‘custodiados’. De esta manera, Metatrón ayuda al ser humano a perfeccionar su alma. Los Registros Akáshicos son una manera de explorar las vidas pasadas pues contienen ‘La Mente de Dios’ o la memoria de todo lo acontecido desde el principio de los tiempos. Metatrón tiene acceso a la Sabiduría Divina, que ofrece a los ángeles guardianes para ayudar a los seres humanos en su evolución.

Por ser un Ángel que una vez fue humano, a Metatrón se le asocia con los Arcángeles Gabriel y Samael cuando trabajan como Ángeles de la Muerte. Metatrón los supervisa cuando ayudan a las almas a hacer su transición del plano físico al espiritual. El Arcángel Metatrón se encarga de dirigir la ascensión y activación del cuerpo de luz del ser humano. Es un ángel poderoso que, porque fue humano, conoce el camino de la iluminación. Su significado más importante para quien desea caminar hacia Dios es que representa el potencial de transformación y purificación del alma cuando se propone trascender la materia para unirse al Espíritu Puro de la Divinidad. A veces a Metatrón se le identifica como hermano gemelo de Sandalfón, que fue el profeta Elías.

Se dice que Metatrón creó un Cubo, a partir de su propia Alma, el cual está compuesto de trece círculos. Si cada círculo se considera un ‘Nodo’ y se conecta con el siguiente mediante una única línea recta, resulta un total de setenta y ocho líneas creadas. El cubo de Metatrón se considera también un glifo sagrado, y a veces se dibuja alrededor de un objeto o persona para protegerlo de los demonios y los poderes satánicos. Esta idea también aparece en la alquimia, en la que el círculo fue considerado un círculo de contención o un círculo de la creación.

Me tomé la libertad de escribirles algunas consideraciones acerca de Metatrón, el Ángel que nos ayuda a obtener el Último Sefirá, para comentarles dos cosillas que me llamaron la atención y que creo vale la pena esgrimirles.

La primera es que, enterarme de que a Enoc le otorgaron el Título de Ángel, en atención a los Méritos alcanzados durante su vida, me confirma que aquello que les he escrito en mis novelas pareciera tener mucho de verdad: HEMOS VENIDO A JUGAR UN JUEGO MUY SERIO. El Juego por nuestros Mundos lo jugamos en varias vidas, con la intención de acumular puntos (preferiblemente positivos), a los fines de ganarnos la Amistad de nuestro Amoroso Padre Dios. El Gran Juego comenzó hace muchísimos años y sólo algunos pocos se han hecho beneficiarios de El Gran Premio. Pienso yo que, para ser merecedor de El Gran Premio, debemos acumular, en el ejercicio de varias vidas, cierta cantidad de puntos positivos –por ejemplo 10 millones- y muy probablemente Enoc fue el primero en acumular los 10 millones de puntos, lo que lo hizo acreedor al Título del Arcángel que puede ‘Sentarse en el Trono de Dios’. Después de Enoc, algunos otros han logrado acumular los 10 millones de puntos, pero les ha tocado Títulos menos empoderados que el concedido a Enoc. Como en toda competencia, los premios son más sustanciosos en los primeros lugares, pero en el caso de El Juego Por nuestro Mundo, todos los premios son igual de apetecibles, porque sea cual fuere el Título que se otorgue, con ese Título podrás acercarte a nuestro Amoroso Padre Dios. A Elías, por ejemplo, le otorgaron el Título de ‘Sandalfon’ -El Mesías o El Ungido- y se le considera el Hermano Gemelo de Metatrón.

La segunda es que, sigo sin entender el por qué la mayoría de los estudiosos que escriben acerca del Árbol de la Vida insisten en que Kether es el primer sefirá, siendo que Metatrón es la décima y última de las Emanaciones Divinas, que se obtienen en el recorrido del Árbol de nuestras Vidas.

ANÁLISIS DE LOS SENDEROS NO VISTOS

Sólo me queda por realizar una pequeña exégesis de los Senderos que no les detallé en la ruta que tomé para llegar a La Corona, la cual me pareció la más lógica. Acerca de estos otros Senderos, me imagino que son necesarios gratificarlos porque pudiera ocurrir que, los que se ganan el Derecho de recorrer El Árbol de la Vida, son libres de elegir los Frutos que quieren alcanzar y en consecuencia toman los Senderos que le permitan llegar más prontamente a ese sefirá.

El último Sendero que les describí le asigné el puesto nueve, en consecuencia, a los sefirot que les detallaré a continuación los comenzaré a enumerar desde el puesto 10. Aplicaré también el seguimiento regresivo, según entiendo yo, desde lo que considero La Raíz hacia lo que considero La Corona.

Sendero 10.- ר (Resh): Es posible que algunos espíritus, aventureros y atorados, decidan no irse por las ramas para llegar hasta La Corona y, desde Iesod (9) decidan subir a Tipheret (6), procurando obtener prontamente el Fruto de La Gloria (6), tomando el Sendero Resh. En el cuadro de la Importancia de las Letras, Resh significa ‘cabeza’ y esto me hace pensar que, quien actúa así aún está usando mucho la cabeza y muy poco el cerebro. Es decir, aún ésta pensando materialmente. La triste realidad es que nos cuesta mucho separarnos de nuestra pesada humanidad, incluso a los ‘hombres perfectos’. De manera que, es preciso vigilar siempre nuestro recorrido para no atragantarnos con los Frutos, porque muy probablemente La Gloria no me sea de mucho provecho, si no conquisto antes Su Esplendor (Hod-8) y la paciencia de Su Eternidad (Netzach-7).

“Todo tiene su tiempo…”, concluyó Salomón (11), después de descubrir que “Todo es vanidad…”. Es probable que Salomón haya llegado a La Corona prontamente, devorándose algunos sefirot, sin degustarlos y, debido a esto, en algún momento se extravió, entregándose al hedonismo de la vida. De manera que, es preciso tomarse su buen tiempo antes de avanzar, para evitar vanagloriarnos al obtener La Gloria antes de lograr el control de nuestras mentes (Hod-8) y el de nuestras emociones (Netzach-7), lo cual nos ayudará a utilizar el cerebro y no la ‘cabeza’.

Sendero 11.- נ (Nun): Nun es el Sendero que NO tomé desde Iesod (9) para llegar a Netzach (7), porque decidí que lo lógico es Ascender hacia Hod (8), a fin de continuar el orden regresivo lógico (desde 9 paso a 8). Sin embargo, pudiera ocurrir que algún ‘Hombre Perfecto’ prefiera adquirir primero el Fruto Netzach (7) y entonces tomará Nun como su Sendero.

En el cuadro de la Importancia de las Letras, Nun significa ‘pez’ y, si ven el cuadro de las Letras Hebreas Antiguas, pueden observar que el símbolo de Nun es muy parecido al de Tzadi, sólo que Nun parece un pececito más pequeño que Tzadi. Esto quizás pueda significar que, si seguimos cierto orden en la consecución de los Frutos Espirituales y no nos apresuramos en nadar por el inmenso océano de El Árbol de la Vida, en algún momento igual seremos un pez, pero más fortalecido.    

Sendero 12.- כ (Kaf): Desde Netzach (7), algunos espíritus pudieran decidir continuar su recorrido por el Pilar de La Misericordia y tomar el Sendero Kaf. Otros espíritus pudieran optar por dirigirse hacia el Pilar de La Severidad tomando el Sendero Men, pero como ya conversamos acerca de Men les hablaré de Kaf.

El significado de Kaf es el de una ‘mano que agarra’. Esto quizás guarde relación con el sefirá que interconecta este Sendero, el cual es Hesed (La Gracia-4). Gracia significa propiamente ‘Gratis’, porque es aquello que nuestro Amoroso Padre Dios nos Otorga Gratis y, por supuesto, nosotros ‘agarramos’. Es posible que este sefirá lo puedan adquirir los espíritus con mucho esfuerzo, pero sin necesidad de los sefirot cercanos a Hesed (7). Esto lo concluyo porque, lo que se nos otorga ‘Gratis’ al recibir a Hesed (7) es sentir por nuestro Amoroso Padre Dios un amor y deseos de Él tan grandes que decidimos entregarnos a Él.

Sendero 13.- ס (Samekh): Puede ocurrir que algún espíritu haya llegado a Hod (8) desde Iesod (9), pero desde Hod (8) (al haber probado El Esplendor de La Gloria = Hod) decida ir por La Gloria (Tipheret-6), tomando el Sendero Samekh. Recuerden que La Gloria es un fruto muy apetecible. Samekh significa ‘puntual o soporte’, lo cual es aquello que clavamos en algún sitio para colocarlo de soporte de algo. Es posible que esto signifique que, para llegar a La Gloria (6), después de haber logrado la ‘severidad’ del ‘control mental’ (en Hod-8), necesitemos de un buen ‘puntual o soporte’ para lograr acceder a La Gloria, sin haber logrado el ‘control emocional’ (en Netzach-7). Me queda por descubrir cuál es ese ‘puntual o soporte’ que se requeriría para pasar de apenas ver El Esplendor de La Gloria (8) a disfrutar de La Gloria (6).

Sendero 14.- פ (Pe): También puede ocurrir que, algún espíritu que haya llegado a Hod (8), desde Iesod (9) o desde Netzach (7), decida continuar por el Pilar de ‘La Severidad’ y tome el Sendero Pe, para llegar hasta Geburah (5). El símbolo de Pe es el de una ‘boca’ y en la ‘boca’ está ‘La Palabra’, lo cual supongo es de lo debemos hacer uso para lograr alcanzar ‘Ser Heroicos’ (5), sin haber obtenido aun La Gloria (6). La asistencia que recibimos en Geburah (5) es de Kamael (Deseo de Dios) y el ‘Deseo de Dios’ crece con el estudio de Su Palabra.

Sendero 15.- ע (Ayin): Supongamos ahora que, algún espíritu que haya adquirido Tipheret (La Gloria-6) decide subir al Mundo de las Almas, sin haber completado los sefirot del Mundo Espiritual, entonces tomará el Sendero Ayin –para dirigirse al Pilar de ‘La Severidad’- o tomará el Sendero Tet –para dirigirse al Pilar de ‘La Misericordia’. Analicemos que pudiera ocurrir si toma Ayin, debido a que es un espíritu que le gusta ‘La Severidad’.

Ayin tiene un parecido a un ‘ojo’, lo que me hace suponer que, debo estar ‘vigilante’, si pretendo obtener la ‘Inteligencia Divina’, porque muy probablemente alcanzar el ‘Discernimiento de Dios’, sin haber obtenido Su Fortaleza (5) y Gracia (4) no nos resultará muy sencillo. Sin embargo, si tenemos ‘ojos’ para contemplar las Maravillas de la Creación, es muy probable que, asistidos por Tsaphkiel  (Contemplación de Dios), logremos alcanzar el Fruto de ‘La Inteligencia Divina’.

Sendero 16.- ח (Het): El Sendero Het permite la interconexión entre La Gloria (Tipheret-6) y La Gracia (Hesed-4). Luego Het significa ‘campo o cerca’, aunque a mí se me asemeja más a una ‘cerca’ -que impide el paso o resguarda- que a un ‘campo’. Asimilando ambos significados, puedo interpretar que, para pasar desde Hesed (La Gracia-4) hacia Tipheret (La Gloria), cuento con un campo resguardado para llegar, lo que pudiera significar que es ‘plácido y seguro’ recorrer ese Sendero. Esa ‘placidez y seguridad’ quizás sea uno de los Hermosos Beneficios del Fruto de La Gracia.

          Senderos 17, 18 y 19.-  ז y ט,ב (Bet, Tet y Zayin): En el gráfico de El Árbol de la Vida podemos observar 3 Senderos que conducen a Chockmah (La Sabiduría-2) que parecieran ser prohibitivos. Por lo que entiendo, al sefirá de la Sabiduría (2) NO se puede llegar sin obtener primero ‘La Inteligencia’ (3). Esto evidentemente es lógico, porque ¿cómo ‘Saborear el Conocimiento Divino SIN Aprehender el Conocimiento Divino? Según lo aprecio yo, los Senderos Bet, Tet  y Zayin, me recuerdan al Ángel con Espada que se le atravesó a Balaam, cuando iba de camino a encontrarse con Balac, para  que lo enriqueciera. Zayin de hecho significa ‘La Espada’. Tet significa ‘serpiente’. Y Bet, aunque en el cuadro de la Importancia de las Letras indican que significa ‘casa’, al verlo en el cuadro de las Letras Hebreas se me asemeja mucho a un ‘laberinto’. De manera que, según lo veo yo, ninguno de esos 3 Senderos se pueden tomar porque con seguridad perderemos la vida –con la espada o con la serpiente- o nos perderemos para siempre –en el laberinto-.

Sendero 20.- ג (Guimel): Este Sendero conecta a Geburah (La Fuerza o El Heroismo-5) con Binah (La Inteligencia-3) y su significado es ‘camello’. Si tomamos en cuenta que, la característica principal de los poseedores de Geburah (5) es el ‘juicio’, pudiéramos establecer que, poseyendo el ‘juicio’ es muy fácil obtener ‘La Inteligencia’. En consecuencia, transitar desde Geburah (5) hacia Binah (3) es tan cómodo como ir en un ‘camello’.

Sendero 21.- ו (Vav): En el cuadro de la Importancia de las Letras el significado de Vav es ‘clavo’. Sin embargo, desde la primera vez que dibujé el Tetragrámaton haciendo uso de las Letras Hebreas Antiguas, me parece que Vav se parece mucho a una ‘vara o estaca’, de esas que colocamos en el centro de una carpa para evitar que se caiga o como aquellas que utilizamos para bajar los frutos altos de un árbol. En este orden de ideas, quizás sea posible acceder a ‘La Corona’ (1) desde ‘La Inteligencia’ (3), haciendo uso de la ‘vara’ que sostiene ese Sendero y que quizás nos permita alcanzar el Fruto más alto de El Árbol de la Vida (La Corona-1). Pero si acepto que el significado es el de ‘clavo’, quizás deba suponer que no es posible pasar desde Binah (3) hacia Kether (1) sin sentir las punzadas de un clavo. Para no arriesgarnos, es preferible llegar primero a ‘La Sabiduría’ (2), pasando por Shin y así evitarnos algún posible sufrimiento.

Sendero 22.- ד (Dalet): Finalmente llegamos al Sendero que completa las 22 Letras del Alefato o Alfabeto Hebreo. El Sendero Dalet pretende comunicar Tipheret (6) con Kether (1). Según el cuadro de la Importancia de las Letras, Dalet significa ‘puerta’. Pero si lo vemos en el cuadro de las Letras Hebreas Antiguas, parece más bien una ‘mesa’ o un ‘muro atravesado’. Quizás, haciendo algo de esfuerzo imaginativo, pudiéramos decir que la figura de Dalet en el Hebreo Antiguo se asemeja a un ‘tunel’, visto a la distancia, por lo que pudiera ser un ‘tunel’ bien laaaargoooo, difícil de recorrer, para llegar al otro extremo. Particularmente pienso que, para llegar a ‘La Corona’ (1), el cual es el más alto de los sefirot de El Árbol de la Vida, HAY QUE OBTENER PRIMERO EL RESTO DE LOS SEFIROT, porque Kether es en definitiva EL PREMIO MAYOR DE EL GRAN JUEGO. De hecho, algunos estudiosos de ésta materia han concluido que, en El Árbol de la Vida hay un sefirá que es invisible, al cual denominan DAAT, lo cual significa CONCIENCIA. Ese sefirá se encuentra en el Pilar Central justamente a la altura del Sendero Dalet, lo que indica que en ese Sendero existe algo atravesado que impide el acceso a Kether (1) desde Tipheret (6). Es justamente como un ‘muro atravesado’, al cual llamamos CONCIENCIA, que nos impide ‘hacer trampas’ para ganar ‘La Corona’.

ACLARACIONES FINALES

Para concluir el presente artículo, sólo me queda por aclararles algunas generalidades.

Entiéndase bien que, todos mis artículos -incluyendo éste- son mis burdas interpretaciones acerca de ciertas señales, que considero Divinas, sobre las cuales he reflexionado, para aprender algo de ellas. Las escribo para no olvidarlas y las publico en el presente Blog, sólo para ponerlas a disposición de mis Amadas Hijas. Si llegan ha servir de algo para alguien más, pues ¡Alabado sea nuestro Amoroso Padre Dios!

Que también quede claro que NO POSEO UN DOCTORADO EN TEOLOGÍA, sólo soy un humilde enamorado de todo aquello que se refiere a nuestro Amoroso Padre Dios, por lo que, entre subidas y bajadas, siempre he procurado conocerle. Con esto también les aclaro que, NO SOY UN SANTO, SIMPLEMENTE SOY UN BUSCADOR DE LA VERDAD DE TODAS LAS VERDADES. Esta búsqueda consciente, entre subidas y bajadas, es lo que quizás me diferencia de ustedes. Al igual que ustedes he cometido muchísimos errores, pero a diferencia de muchos de ustedes, me levanto y sigo avanzando, procurando encontrarme con Aquel que me envió a Jugar el Hermoso Juego por mi Mundo. A diferencia de muchos de ustedes, no me acostumbro a comer de las porquerías que le echan a los puercos, sino que, después de cada caída, siempre me levanto y -como el Hijo Pródigo- decido retornar a la Casa de Mi Amoroso Padre Dios y continúo LEYENDO, INVESTIGANDO Y PROFUNDIZANDO TODO LO QUE ME PUEDA ACERCAR A ÉL.

En este orden de ideas, les aclaro que, lo que les escribo es la Verdad que decidí tomar por Cierta, pero quizás no sea la Verdad que todos deban seguir. No es por echármela pero, creo que el concepto planteado en El Árbol de la Vida es para aquellos que se encuentran Jugando los últimos Niveles del Juego por nuestros Mundos. De manera que, no tengo la certeza de que mis Amadas Hijas deban comprender éstas Verdades en el Nivel que se encuentren.  En todo caso, pido a nuestro Amoroso Padre Dios que vigile siempre atentamente a nuestras Preciosas Hijas y las Ayude, con mucha Delicadeza y Amor, a avanzar en el Nivel que se encuentren y que en sus próximas vidas también las Apoye para que logren mantenerse firmes en sus crecimientos espirituales.

El hecho es que, no estoy plenamente seguro de que lo planteado en El Árbol de la Vida sea sólo para los Espíritus que se encuentren en los Niveles Superiores del Juego por nuestros Mundos. La presencia de varios Senderos, que parecieran no seguir un orden lógico de crecimiento o avance, me hacen suponer que es posible que, cada uno de nosotros, avancemos por senderos diferentes y que algunos, tristemente, en vez de subir, por las ramas de El Árbol de la Vida, malgasten algunas vidas bajando. También es posible que, en cada vida que vivamos, hagamos méritos para obtener algún sefirá, pero también pudiera ocurrir que hagamos deméritos -acumulando puntos negativos- y perdamos algún sefirá, que nos hayan otorgado en vidas pasadas. 

Mis dudas, acerca de a quienes les corresponde el conocimiento de El Árbol de la Vida, surgen por el hecho de que, en lo que considero es la raíz de El Árbol de la Vida, los estudiosos del tema aseguran que es para los Hombres Perfectos y, según entiendo yo, la 'perfección del hombre' se alcanza con el crecimiento espiritual progresivo de ese hombre. Esto evidentemente se logra con el ejercicio de Varias Vidas Entrenando.

Sin embargo, no saber a quién le corresponda el conocimiento de El Árbol de la Vida, no significa que tal conocimiento no sea útil para todos, a fin de lograr avanzar en nuestro Árboles de la Vida particulares. Además, el gráfico de El Árbol de la Vida también nos sirve para evaluar conscientemente cuáles sefirot tenemos acumulados en nuestro haber, lo que nos ayuda a decidir qué Senderos seguir para obtener los que nos hacen faltan.  Y si, por cosas de tu vida, te parece que no tienes ninguno de los sefirot indicados en El Árbol de la Vida, entonces es evidente que debes esforzarte por 'perfeccionarte', procurando desarrollarte espiritualmente y así hacer méritos que te permitan comenzar a adquirir los sefirot que te permitirán disfrutar de la Amistad de nuestro Amoroso Padre Dios.

---

(1) Sefirá en singular y Sefirot en plural: Significa propiamente ‘emanaciones’. En los estudios cabalísticos se refiere a las ‘emanaciones del espíritu’ y, es este sentido, podemos decir que son los ‘frutos’ espirituales que alcanzan los que avanzan en El Árbol de la Vida. Debido a la forma geométrica con las que se representan en el Árbol de la Vida, algunos autores las denominan ‘esferas’.

(2) Anatman: Puede traducirse como ‘Insustancialidad’. Carencia de un ego (yo) perdurable o carencia de una existencia intrínseca

(3) Samsara: Significa ‘errante’. Es el ciclo de nacimiento, vida, muerte y reencarnación.

(4) Nirvana: Significa ‘extinción o cesación’. Es el estado de liberación tanto del sufrimiento como del ciclo de renacimientos

(5) Psique: Conjunto de capacidades, funciones y estados de la persona que controlan el pensamiento, la emoción y la personalidad. Sinónimos: Alma, Espíritu.

(6) Ecuanimidad: Significa ‘imparcialidad, neutralidad’. Sus componentes léxicos son ‘aequa’ que significa ‘igual’, ‘anima’ que significa ‘ánimo’ más el sufijo ‘dad’ que indica ‘cualidad’.  Es la facultad de pensar y juzgar con imparcialidad.

(7) Merkabah: o ‘Vehículo de Luz’ (Del sumerio, ‘mer’: ‘vehículo’, ‘ka’: ‘cuerpo vital’, ‘bah’: ‘alma’) es la base de complementariedad tetraédrica. Un tetraedro mira hacia abajo, recordándonos nuestros vehículos del ego para transitar esta experiencia humana: nuestro cuerpo físico/etérico y sus necesidades instintivas, nuestro cuerpo emocional y sus necesidades sentimentales, nuestro cuerpo mental y sus necesidades cognitivas. Nos recuerda cómo debemos honrar nuestra vida en el plano material. Trasformar nuestra visión de las necesidades básicas en bellas expresiones de un espíritu invitado a experimentar una vida humana.

(8) Talmud: obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre las leyes, las tradiciones y las costumbres judías.

(9) Zohar: (Resplandor). Es una colección de comentarios sobre la Tora, con el propósito de guiar a aquellas personas que ya han alcanzado elevados niveles espirituales hacia el origen de sus almas. Comprende todos los estados espirituales que experimentan las personas a medida que sus almas evolucionan. Al final del proceso, las almas alcanzan lo que los cabalistas llaman ‘El Final de la Corrección’, el más alto nivel de la plenitud espiritual. Contiene las representaciones de Rabí Shimón Bar Yojai (Rashbi), que había alcanzado todos los 125 niveles de la escalera espiritual.

(10) Registros Akáshicos: son los archivos que contienen la historia de toda la existencia, guardan la memoria de todo el universo. Son como una biblioteca gigante donde se guarda todo lo que ha ocurrido, lo que está ocurriendo y las cosas que tal vez ocurrirán en el futuro a lo largo y ancho del universo. Evidentemente no se trata de un espacio físico, sino de un espacio energético, en otra dimensión, porque son las memorias de naturaleza etérea o energética de todas las manifestaciones del universo. Si bien, el término hace alusión al espacio inmaterial donde se almacenan las experiencias de un individuo en la actualidad se han hecho famosos diversos sistemas que permitirían acceder a estas memorias con el propósito de sanar o liberar el karma, denominadas técnicas de lectura de registros akáshicos.

(11) Salomón rindió hermoso culto a Dios, pero su Alma se alejó de Dios al entregarse a los placeres de la carne. “Todo es Vanidad...” reza uno de sus libros más conocidos (Eclesiastés). Su error, según la Biblia, fue haber entregado sacrificios a Molok por petición de sus mujeres, por esto se dice que Dios le Maldijo, en su hijo Roboam, quien una vez hecho Rey, fue la perdición de Israel. En el Corán se comenta que, Gabriel dijo que Salomón no fue culpable de haber llegado tan bajo, sino que fue a causa de una información que le transmitieron dos Ángeles, la cual Salomón no supo digerir espiritualmente y se atragantó con ella materialmente.